"Ма.Н.Лернер. Чеченец" - читать интересную книгу автора

Палестину. Напряжение сбросим, пар революционный выпустим и не забудем про
наше влияние на Ближнем Востоке. Только опять деньги, деньги и еще раз
деньги.
- Попросим благословения на деяние наше, - сказал седобородый, -
молитва лишней не будет...

Листки, исписанные учеником гимназии Наби Гелаевым.

Послезавтра мне исполнится тринадцать лет. Это рубеж, пройдя его, я
стану мужчиной и думаю, что имею право говорить как мужчина. Отдам папе, и
пусть он рассудит, прав ли я.
Дедушка в очередной раз увидел, что я общаюсь с Шимоном Розенштейном.
Его это бесит. Во-первых, он не может спокойно смотреть на евреев,
происходящих из местечка, как будто наш родной аул центр мировой жизни.
Во-вторых, родители Шимона не ходят в синагогу. Все равно он мне друг и
ничего от этого не изменится.
Дедушка в воспитательных целях усадил меня писать про величие племен
нохчей. Я в нем не сомневаюсь. Мои предки доказали на деле, чего они стоят,
а мой собственный отец командует эскадроном в Чеченском конном полку
Кавказской кавалерийской дивизии в войне с японцами. Я тоже буду служить.
Все Гелаевы служат. Нас чеченцев не призывают, но мы всегда идем
добровольно. Это воспитание, и это уже в крови.
Однако положено писать про древность.
Предки наши хазары-иудеи после разгрома государства поразбежались в
разные стороны. Потом еще Каспий добавил, жить в прежних местах стало
невозможно. Часть, особенно городские, подались в Крым, часть
ассимилировалась. И только немногие, в основном слабые племена и осколки
родов забились в горы и там отсиживались, пока буйные ветры истории гоняли
туда сюда разных монголов.
История шла своим обычным порядком, особой религиозностью в те времена
в горах, если не считать одно время мусульман никто не страдал.
Мусульманство проникло на Кавказ достаточно поздно. В Дагестане еще в 16
веке язычники нормальное явление. Турция до тех мест не дотянулась.
Централизованного иудейства в наших краях никогда не было, в каждом ауле был
отдельный раввин (а в некоторых и не было), который исполнял необходимые
обряды, вроде жениться/похоронить, но не очень-то понимал в разных книгах.
Читать через столетия на святом языке они уже не умели, так что жили, как
водится все больше по адатам и слову старейшины. Жили такой же жизнью как
окружающие, а бытие как сообщили нам ученые, определяет сознание. Так что
пасли овечек, копались в огороде, очищая его от камней, и регулярно ходили
украсть что-нибудь ценное у соседей. Не важно, какого рода, религии или
племени те были. Горцы в этом смысле толерантны до безобразия. Соседи,
естественно отвечали тем же.
Так они и жили, пока не настал век просвещения, а вместе с ним не
появились русские. С одной стороны, появилось, кого можно еще ограбить, с
другой этих самых пришельцев становилось все больше, и они принеси с собой
новые идеи. То есть контакты с более культурными народами, включая общины
евреев, проживающие в Турции, безусловно, и раньше были, но единичные.
Несколько раз даже ездили учиться в тамошние ешивы, но обычно ничего
хорошего из этого не выходило. Гордые нохчи (тут маленькое отступление -