"Николай Семенович Лесков. С людьми древлего благочестия" - читать интересную книгу автора

Николай Семенович Лесков

С людьми древлего благочестия

(Первое письмо к редактору "Б"иблиотеки· для ч"тения·")

Много лет кряду все русские писатели, занимавшиеся историею раскола и
сочинениями по части его обличения, были согласны между собою в том, что
раскол есть религиозное заблуждение, и ничего более. Только очень немногие
из них видели в расколе, кроме оппозиции никоновским церковным
нововведениям, оппозицию и административным реформам, начавшимся в России со
времени первого императора. Писателей, рассматривавших раскол таким образом,
нельзя упрекнуть в особенной снисходительности к заблуждениям, которые они
обличали. Все они относились к расколу более или менее сурово и поддерживали
довольно всеобщее у нас убеждение о необходимости искоренения раскола, как в
интересах господствующей церкви, так даже и в интересах государства. Но
последнее положение в печати обыкновенно доказывалось гораздо небрежнее и
слабее, чем первое. Зато оно прилежно доказывалось и подкреплялось разными
доводами у авторов, сочинения которых по этой части мирно покоятся в
рукописях на полках многочисленных русских архивов. Это и совершенно
понятно, если припомним себе, кто были авторы тех и других сочинений и какие
интересы они преследовали, преследуя "двухвековое озлобление части народа
против духовенства и административных реформ". У каждого барона была своя
фантазия.
С относительным облегчением условий русской прессы, в русской
литературе стали проводиться совершенно иные воззрения на причины появления
раскола и на его современное значение. Эта перемена в воззрениях происходила
одновременно с неудержимым величанием русской народности, сохраненной только
в среде сельского населения, не зараженного тлетворным дыханием западной
цивилизации. В это же время некоторые писатели, не подчиненные внутренним
цензурным условиям, старались возвести раскол на степень политической
партии, готовой поставить твердую оппозицию самодержавному правительству в
России. Старые авторы сочинений, напечатанных о расколе до этого поворота,
приумолкли и или вовсе не печатали сочинений в прежнем духе, или только
изредка откликались мелкими заметками в том или другом духовном
периодическом издании. Труды авторов, сочинения которых до сих пор не
выходят никуда за двери архивов во все продолжение этого времени, нам очень
мало известны; но в тех из них, о которых мы что-нибудь знаем, стал тоже
замечаться некоторый поворот к "современному штылю", как выражается один
ученый член российской ученой академии. Новые же писатели, мнения которых
были доступны всем потребителям русской периодической прессы, стали
толковать раскол по-иному. Они не только смеялись над узостью горизонта
людей, изъяснявших раскол одним религиозным упрямством, но выясняли в
расколе весьма сильные политические тенденции и, насколько им позволяли
обстоятельства, убеждали общество искать у раскола доверия и дорожить им,
как бесценным оружием, выкованным с такою крепостью, что ему ничто
противустоять не может. Из старых писателей о расколе последнему мнению стал
противоречить П. И. Мельников в своих "Письмах о расколе". Мнения г.
Мельникова некоторыми органами русской журналистики были названы отсталыми,
пристрастными и даже еще хуже. Доказывалось, что г. Мельников вовсе не