"Николай Семенович Лесков. Сборник статей" - читать интересную книгу автора

Николай Семенович Лесков

Сборник статей

САНКТ-ПЕТЕРБУРГ. 28-го ЯНВАРЯ

Московские старообрядцы ходатайствуют у правительства о дозволении им
открыть у себя школы. Дело идет об учреждении школ исключительно для детей
старообрядцев, родители которых находят неудобным вверять обучение своих
детей учителям, назначаемым начальством, а хотят иметь учителями людей
излюбленных и избранных к тому обществом.
"Московские ведомости", впервые заявившие об этом местном московском
событии, обобщают этот факт с общим вопросом о раскольничьем образовании и,
обсуждая этот вопрос с разных точек зрения, заключают свою статью
предположением, что возникающий вследствие приведенного ходатайства
москвичей вопрос всеконечно получит разрешение, которым удовлетворится
скромное искательство старообрядцев. Мы с своей стороны также желали бы
верить, что ведомство, от которого будет зависеть решение этого дела, не
откажет московским старообрядцам в их нынешнем ходатайстве, а разрешением
этого случая разрешен будет и вообще вопрос о раскольничьих школах. Но мы
поостережемся, однако, предрешать результат, который ждет возникший
интересный вопрос. Мы знаем, что и так называемый "дух времени", и
скромность, и законность ходатайства, и характер отношений правительства к
расколу, - все это дает право питать те надежды, которые выражены
"Московскими ведомостями", но... мы помним, как вопрос этот поднимался в
прежние годы... В 1862 и 1863 году дух времени был тот же, или, по крайней
мере, почти тот же; заявленные тогда требования раскола были так же скромны
и умеренны, как и нынешние, а правительство и тогда так же, как и ныне, было
проникнуто характером веротерпимой мягкости, и... несмотря на все это,
старообрядцы, просившие позволения учредить школы для своих детей, не
получили этого дозволения.
Разрешение вопроса: быть или не быть в России отдельным
старообрядческим школам? - не зависит от одного какого-нибудь
правительственного ведомства, а зависит разом от трех: от ведомства
просвещения, от администрации и от власти духовной, голос которой до сих пор
в делах этого рода имел важное значение. Учебное ведомство никогда не
вопияло против существования отдельных приходских школ для старообрядческих
детей; напротив, даже очень многие люди этого ведомства отстаивали эти
школы. Администраторы последнего времени тоже не высказывались против школ,
а, напротив, и из них также очень многие говорили, что такие школы нужны, и
за всем тем вопрос о школах все-таки претыкался перед дверьми последнего из
трех ведомств.
Искание раскольниками школ возникает не впервые, и даже и в последнее
время не москвичам первым принадлежит почин в ходатайстве открыть школу.
Почин в этом деле гораздо раньше принадлежал рижанам и вообще старообрядцам
северо-западных окраин России. Впрочем, не Рига и не Дерпт, о которых нечего
и говорить, а села и приселки простирали свои "слезные прошения дозволить
поучить детей грамоте, не смущая совести родительской веры"; люди учебного
ведомства того края говорили, что надо это дозволить, администраторы
склонились к тому же; два чиновника прибалтийского генерал-губернатора: граф