"Николай Семенович Лесков. Модный враг церкви" - читать интересную книгу автора

путь наш до полного усовершенствования во множественном существовании, в
необходимость неустанных забот об этом совершенстве и в законность полнейшей
терпимости к манерам (обрядам) всех гостей, сведенных с нами на короткое
время земной жизни в общую гостиную.
Учение это идет и, действительно, что день - увлекает более и более
прозелитов, что и весьма понятно при повсеместно во всем мире господствующем
стремлении к возвышению и освобождению личности человека от всего, что
кажется для него мало-мальски несправедливым и стеснительным.
"Кризис" этот, угрожающий, по словам о. Морошкина, "большими
опасностями христианской церкви", начался очень давно и усиливается, по
нашему мнению, и ходом благоприятствующих ему событий, и малодействием или,
лучше сказать, бездействием врачей. Враги церкви, как было когда-то сказано
в "Православном обозрении", все изощряются и подходят к ней с разных сторон
и в разных одеждах, но рядом с тем церковь, непогрешимая во вселенской
правде своей, но обреченная силою внешних обстоятельств на унижавшее ее
бездействие, у нас в России благим законом 26 мая призвана к жизни, которая
должна дать в ней драгоценнейшие плоды. Церковь в прежнем состоянии ее
служителей, - состоянии тягостном и зависимом, - решала, что "критическое
отношение к Священному Писанию не противно духу этого писания", а теперь
служители церкви, восстановленные законом Императора Александра II в праве
своем и законной независимости, должны воспользоваться разрешением им
критических отношений к писанию и в христианском духе церкви, а не в
вопияниях к власти о стеснении свободы совести найти средства к отражению
всех нападков на церковное вероучение и всех хитрых и нехитростных под нее
подходов. Гизо в своей книге "Христианство и нравственность", касаясь в
одном месте вопроса о нравственности, говорит: "Я избегаю здесь всех тех, по
моему мнению, худо поставленных и худо решенных вопросов, которые подняты
были богословием по этому случаю". Подобно Гизо, и многие люди, преданные
церкви, давно видели подобные вопросы, "худо поставленные и худо решеные
богословием", они или обходили их, или, претыкаясь о них, попадали в сети
учений то низменных и злобных, то хотя и мягких и небезнравственных, но тем
не менее чуждых благодатному духу учения христианского. В освобождении поля
христианских суждений от тех камней преткновения, которые считает нужным
обходить Гизо и о которые беспрестанно претыкаются люди, ищущие правды и не
умеющие в духе писаний отличать условное и временное от неизменяемого и
безусловного, нам кажется, служители церкви должны увидеть первую свою
обязанность, к исполнению которой им и следует устремить все свои силы. Это
должно быть сделано скоро, ибо время не ждет, враги не терпят, и окрест
слышно ржание коней их и стук молотов их в кузнях о щиты их и копья, а наше
оружие долго лежало, на нем есть ржа. Пора снять ее, благо законом Монарха
снято коснение, в коем сносила недолю свою наша церковь. А рядом с сим и,
может быть, наипаче всего, слугам церкви, по выражению отца Морошкина,
предстоит подвижничество: им нужно препоясывать чресла свои и брать в руки
посох и творить дело Божие, - дело добра, правды, милосердия и истины, дабы
никто не называл служителя Христовой веры столбом, который сам не может идти
по дороге, которую показывает.
Опасные враги церкви при дружественном сопротивлении, оказываемом им со
стороны Христовой рати мудрым словом и добрым примером, могут быть побеждены
легко. В слове Христовом гораздо более достигающего к сердцу человеческому,
чем во всех теориях, не исключая той спиритской школы, по поводу которой мы