"Ольга Левецкая. Сексуальная магия vs алхимия дуальности " - читать интересную книгу автора

сексуального самовыражения широко распространились на Западе, в европейской
культуре появляется все больше людей, понимающих и практикующих любовное
соитие как сакральный акт и можно ожидать, что западная традиция будет
обогащена развитием новой эзотерической ветви, а не ограничится только
копированием традиции восточной.

Сексуальная алхимия трансцендентного любовного акта сильно отличается
от сексуальной алхимии в архетепическом репродуктивном коитусе. Двумя
существенными признаками ее являются обмен сексуальными ролями (женщина
может выступать как активный инициирующий элемент также, как и мужчина) и
центрированность полюса возбуждения в высших чакрах.
Эротические фантазии и свобода их приятия суть обязательное условие
выхода за пределы обычного биологизма; при этом активным партнером является
тот, чье воображение и воля будут более активны и смелы в этот момент.
Активный участник такого сексуального ритуала воспламеняется эротической
идеей, кристализирующейся в его аджне, ментальной чакре, откуда Эрос
спускается в его свадхистану, передаваясь на свадхистану более пассивного
партнера. В этом случае генитальный контакт не обязательно присутствует, но
вибрация, перетекающая от одного к другому, может быть более сильной и
возбуждающей, чем при обычном генитальном соитии.
Вибрация при этом передается не только на свадхистану, но также и на
муладхару и на манипуру - низшие чакры, при этом более пасивный партнер
поднимает энергию до уровня анахаты, сердечной чакры, возвращая ее активному
партнеру как бесконечные любовь и обожание.
Получая эмоциональный ответ на анахату, активный партнер имеет
возможность поднять ее дальше на вишудху, чакру, отвечающую в данном
контекте за творческую реализацию сексуального акта, и оттуда, обогащенную
эмоционально и духовно, опять в аджну, откуда весь процесс повторяется с
новой, сначала с нарастающей, а потом затухающей, силой.
При этом возникает возможность для разнообразнейших вариаций - возможен
сильнейший эмоциональный обмен по анахате обоих, или, в другом случае,
передача энергии по вишудхе от активного партнера более пасивному, который
при этом переходит в роль творческого и активного партнера, когда оба
меняются ролями. Взаимное обогащение участников такого ритуала может быть
настолько сильным, что в течении следующих после ритуала дней они оба как бы
ступают по облакам; в случае удачного ритуала, оба на некоторое время
переходят в состояние иной реальности.
Известно, что легче перейти в состояние измененной реальности пасивному
партнеру, поскольку активный должен удерживать определенный ментальный
контроль над ситуцией; с определенной долей предосторожности, активный
партнер может перейти вслед за пасивным в эту иную реальность, но он должен
программировать себя на относительно быстрый выход оттуда, поскольку Эрос в
таком измененном состоянии может непроизвольно превратиться в Танатос и
процесс не является вполне безопасным, если оставить его безконтрольным.
Пример слабого эротического удушения известен не только в сексуальных
ритуалах, преследующих цель инвокации божества, но и в обычных эротических
играх; женщины весьма часто практикуют такой прием смещения сознания
мужчины, как приставление ножа к его горлу с одновременным приказом
поцеловать себя.
Безопасность в подобных ритуалах, выходящих далеко за пределы обычной