"Александр Левин. Каменный календарь (Сб."Остров пурпурной ящерицы") [P]" - читать интересную книгу автора

какой астрономический период времени отделяет восьмиугольник как знак Солнца
от шестиугольника. Какой во всем этом прок, если нет более или менее твердой
рабочей гипотезы о стоячих и лежачих камнях, о совокупности тех и других,
объединенных в "хенджи", эллипсы, яйцеобразные фигуры и ряды? А у кого из
ведущих археоастрономов, археологов палеолита, неолита она есть?


4. В ПОГОНЮ ЗА КОРРЕСПОНДЕНЦИЕЙ
ИЗ ГАЗЕТЫ "ПРАВДА"

И.Афремов, тульский литератор, больше нам помочь не мог. Оставался
тульский археолог Н.И.Троицкий. С 1884 по 1887 год он исследовал берега реки
Непрядвы. Высшим авторитетом в области древней истории Руси для него служил
историк Иловайский. Иловайский, в свою очередь, был сторонником одной из
гипотез движения славян с берегов Дуная на Днепр, а затем в междуречье Волги
и Оки. Пространство между Волгой и Окой и ниже, конечно, было занято
здешними аборигенами - финнами, мордвой, мари, но больше финнами. Финские
племена жили не только по Оке, но и по Упе, Непрядве и дальше, вниз по Дону,
может быть, даже за Красивой Мечей. "Кровожадные славяне" (а в
действительности было все, по-видимому, наоборот) теснили "нелюдимых,
хмурых" финнов к северу и дальше. Особенными в деле финно-угорского теснения
оказались вятичи. Откуда пришли вятичи, с Приднестровья ли, с Дуная ли, -
все это тонуло во мраке неизвестности. Но что именно к югу от Оки проживали
финны, оставившие здесь много своих названий рекам, долам и озерам, - этот
факт был непреложным для историков XIX века. Оставалось выяснить, как вятичи
гнали и теснили финнов и как затем отцы-монахи, миссионеры греческой
православной церкви, христианизировали и вятичей и финнов с тем, чтобы те и
другие молились богу, жили в мире и согласии и, просвещаясь, богатели.
Немного находок обнаружил Н.И.Троицкий, но и те предметы, что были им
найдены и приобретены, были сданы в тульское епархиальное древнехранилище,
где, по-видимому, подверглись анафеме и экзекуции. Н.И.Троицкий не зарисовал
курганов, городищ, не измерил их. Однако он обратил внимание на камни и
первым назвал их "легендарными". Один из них нашел в лощине Дубика (у
Непрядвы три лощины Дубика), несколько других - на вершине второго Красного
холма на Куликовом поле, у истоков реки Непрядвы. Описал Н.И.Троицкий и
камни с древним названием "кони-камни". Один из них он осмотрел в селе
Козьем на излучине реки Красивая Меча. Три других, оговорившись, что теперь
эти камни непохожи на коней из камня, какими они были в древности,
Н.И.Троицкий нашел в деревнях Малый и Большой Конь в Тульской губернии,
Чернском уезде, а одного - возле Коневского монастыря на Ладожском озере. Ну
а если ладожский "конь-камень" - гигантская глыба - находится в пределах
финской территории - древней, то "кони-камни" меньшего размера тоже
принадлежали солнцепоклонникам финнам.
Мы подготовили к повторному эксперименту на Солнце макеты Сабуровской
плиты, когда нашу работу неожиданно прервала корреспонденция в газете
"Правда": "Конь-камень" под охраной", за подписью нештатного корреспондента
газеты Н.Г.Махаринца. В корреспонденции из Тулы сообщалось, что Тульский
облисполком принял под охрану живописные природные образования,
расположенные на территории области, в том числе "конь-камень", о котором
сообщал И.П.Сахаров в 1851 году, а затем и Н.И.Троицкий.