"Леонид Левит. Счастье от ума " - читать интересную книгу автора

любовь должна оплачиваться таким же подчинением. А ведь для настоящего
родителя (как и для психотерапевта в работе с клиентом), чрезвычайно важно
научить ребенка доверять самому себе (чтобы впоследствии не стать жертвой
слепого подчинения, манипуляции и эксплуатации). Разумеется, гуру делает все
наоборот: подрывает доверие ученика к собственному разуму и возможности
здравых суждений, тем самым мешая ему стать взрослым.
Нередко членами подобных организаций становятся люди, которых мучают
вопросы о смысле жизни, которым не хватает положительных эмоций и
возможности самореализации. Попадая под власть всезнающего авторитета, они
на первых порах обретают уверенность, спокойствие и "реальные" цели. Нередко
в этот период у них возникает эйфория от своих "возросших" возможностей,
которая может истолковываться как духовный прорыв, просветление. Сектантам
кажется, что именно гуру подарил им это пьянящее чувство, столь сильные
переживания. В результате, как уже говорилось, лидер секты набирает
дополнительные очки в глазах учеников, тем самым еще более укрепляя их
эмоциональную привязанность к себе. В будущем это позволит подвергать членов
секты нещадной эксплуатации, в том числе, и по вербовке новобранцев.
Еще один важный феномен функционирования секты - наличие
"эзотерического разрыва". Новичку никогда сразу не говорят о целях
организации, маскируя их религиозной или психологической риторикой. Гуру
выдает "тайные знания" очень постепенно, нередко в течении многих (платных)
курсов, мотивируя это необходимостью пройти ступени "посвящения". А когда
мозги ученика почти "свихнулись", ему выдают какую-нибудь дикую оккультную
галиматью. Вроде того, как человечество переселилось на Землю много лет
назад, а враждебные расы им в этом мешали. В этот момент одурманенная
"паства" готова уже проглотить что угодно и встречает восторженными
аплодисментами любой бред. Вот такое "счастье" ждет вас в секте.
Если человек психологически разоружен, то в подобной группе его нередко
удерживает обычный страх, связанный с возвращением к неопределенностям
реальной жизни. Это почти то же, что выйти на свободу после долгих лет
заключения. Или "вылечившемуся" наркоману заново учиться преодолевать
трудности повседневной жизни, от которых он раньше убегал в свой "кайф".
Утраченное доверие к себе вернуть чрезвычайно сложно. Поэтому многие
бывшие члены секты зачастую считают себя искалеченными людьми и с таким
трудом возвращаются в реальный мир. Многие из них лишь теперь понимают, как
долго их обманывали, и это нередко приводит к чувству отчаяния. Оно
усугубляется тем, что бывшие сектанты, как правило, привыкли ждать помощь со
стороны и полагаться на волю "авторитета". Преодолеть разочарование от
осознания того, что абсолютных авторитетов не существует, бывает очень
непросто. Нередко избавление от иллюзий воспринимается как потеря, а не как
приобретение. Однако лишь на этом пути возможно постепенное восстановление
подорванной веры в собственные силы и разум, собственное счастье.

Глава 8. Традиционная религия: один бог, два полюса морали


Дух дышит, где хочет.

Иисус Христос