"И.Ю.Левова, Л.А.Пашнина. Анализ проблемы любви: этимологический, историко-культурный, аксиологический " - читать интересную книгу автора

И.Ю.Левова, Л.А.Пашнина

Анализ проблемы любви: этимологический, историко-культурный, аксиологический


Только в любви человек становится человеком. Без любви он неполноценное
существо, лишенное подлинной жизни и глубины и не способное ни действовать
эффективно, ни понимать адекватно себя и других людей. И если человек -
центральный объект философии, то тема человеческой любви, взятая во всей ее
широте, должна быть одной из ведущих в философских размышлениях.
Философский анализ любви обычно проводится в двух основных
направлениях:
- описание многообразных конкретных видов любви;
- исследование тех черт, которые присущи каждой из разновидностей
любви.
Любовь возможно понять как непосредственное, глубокое и интимное
чувство, предметом которого выступает, прежде всего, человек (но может быть
и объект, имеющий особую жизненную значимость). Любовь представляет собой
средство социализации человека, вовлечение его в систему общественных
отношений на основе спонтанной и вместе с тем внутренне мотивированной
потребности в движении к более высоким ценностям. Любовь - единственный
способ понять другого человека в его глубочайшей сущности.
Существует множество типологий и определений любви, предлагаемых
разными авторами, их историко-культурный анализ предлагается в следующем
разделе.

1. Этимологический анализ концепта "любовь"

Внутренняя форма этого концепта, т. е. Выражающих его слов - любить,
любовь, не такая строгая и ясная как можно ожидать от содержания. Она
противоречива, разорвана и местами как бы исчезает из ментального поля
концепта.
Глагол любить по своему происхождению и форме - каузативный, т. е.
Означающий "вызывать в ком-то или чем-то соответствующее действие,
заставлять кого-то или что-то делать это". По своей форме - любити - он в
точности соответствует древнеиндийскому lobhauati - "возбуждать желание,
заставлять любить, влюблять". Также возможно провести параллели к глаголу
лыбнуться, корни которого мы находим и русском языке: у-лыбнуть (обмануть),
У-лыбнуться (пропасть), лыбить, лыбиться, у-лыбиться, "улыбаться". В
значении этого русского глагола видны компоненты "обмануть", "исчезнуть",
которые можно объединить в одном - "сбить со следа". Такой в точности
семантический компонент представлен в древнеиндийских глаголах, которые
совмещают два значения - "заблудиться, сбиться с пути, прийти в беспорядок"
и "жаждать чего-либо".
Глагол лъбнуть в такой форме долго не существовал, а стал по форме
приближаться к другому глаголу - льнути, лнути, лнуть "льнуть телом и душой
к кому-либо". Словарь Д. Н. Ушакова определяет его так: "Испытывая нежное,
дружеское влечение, стремится быть ближе к кому-либо". Каузативный глагол
любить, покинув свое исходное место и значение (вызывать любовь, влюблять),
занял место глагола лъбнуть и, в сочетании с приставкой по-, принял его