"Анри Лот. Туареги Ахаггара " - читать интересную книгу автора

Даг-рали кочуют в западной части Кудьи, их абсолютной вотчине, куда не
допускается никакая другая фракция. На востоке граница их кочевья проходит
по правой кромке уэда Таманрассет, по уэду Интеркаден до Иделеса; на юге -
по южной зоне Тахальры до Тин-Дахара; на западе - через Ин-Эккер, а на
севере - пс линии Ин-Эффер - Хирафок-Иделес.

Даг-рали платят аменокалю дань в виде десяти мешков проса или сорго.
Кроме того, каждая семья, направляющаяся с караваном в Нигер, отдает ему
небольшой мешок сорго; если растительность на пастбищах обильна, к этому
добавляются еще несколько ботта топленого масла и молока от двадцати овяц. В
случае удачного реззу благородным отдается половина захваченных овец.

Даг-рали - самые богатые люди в Ахаггаре. В 1950 году они имели уже
более 1200 коз и более 1000 верблюдов. Наличие вьючных животных позволяет им
организовывать много торговых караванов в Нигер и Тидикельт. Они сообща
владеют общими стадами, называемыми "эджере-н-бутельма". Когда же пастбища
слишком скудны и скот не может прокормиться на них, даг-рали отдают своих
верблюдов для выпаса ирегенатенам, которые кочуют с ними по всей
сахаро-сахель-ской территории. Даг-рали внесли свой вклад и в развитие
земледелия в оазисах Ахаггара. Сами они владеют участками в Иламане,
Терхенанете, Таманрассете, Абалессе, Иглене, Тафарите, Ин-Амгеле, Силете; их
возделывают харратины и икланы, приставленные к этому делу. Кроме того,
аменокаль отдал им в пгльзование пальмовые рощи в оазисе Силет, прежде
принадлежавшие таитокам.

Даг-рали - самые набожные люди в Ахаггаре. Хотя большинство их
принадлежит к ордену Тиджанийя, некоторые вступили в орден Сенусийя и орден
Кадирийя. Принадлежность эта, похоже, чисто формальная, ибо, за редким
исключением, они не соблюдают уставов религиозных орденов. Они совершают
лишь ритуальные молитвы и соблюдают пост.

Именно в этом племени особо проявилась миссионерская деятельность отца
де Фуко. Обосновавшись в Таманрассете, а затем в своем скромном домике в
Ассек-реме, отец де Фуко находился в постоянном контакте с даг-рали.
Поначалу они относились к нему настороженно, но вскоре сблизились и больше
других пользовались его благодеяниями; так, он посещал их, ухаживал за
больными, оказывал всяческую помощь и разные услуги. Он возил во Францию
молодого тарги Уксема аг Шикката и сделал его наследником своей скромной
недвижимости в Таманрассете (это, однако, не помешало Уксему аг Шиккате
некоторое время спустя после смерти своего духовного отца присоединиться к
восставшим). Курьезным феноменом, хотя и вполне объяснимым, явилось то, что,
следуя примеру отца де Фуко, истинного' христианина, даг-рали стали
ревностными... мусульманами.

Вождь даг-рали Уксем аг Урар, приземистый и толстый человек средних
способностей, но хитрый, как все крестьяне, особенно если дело касалось его
интересов (или интересов его родни), не мог не увидеть выгоду, которую можно
было извлечь из этой близости. Отец де Фуко замолвил за него слово властям
Форта-Моты-лински, в результате чего Аксем аг Урар приобрел вес у