"Ч.Лидбитер. Трудности в ясновидении." - читать интересную книгу автора

презираемых. Я могу привести вам пример, который недавно по-
пался мне недавно на глаза. Я знал хорошую ясновидящую с силь-
ной склонностью к христианству. Пока мы имели дело с предмета-
ми, ей безразличными, её видения были ясными, но как только
появлялось то, что затрагивало, пусть отдалённо, её религиоз-
ные верования, она незамедлительно переставала держать себя в
руках и становилась абсолютно неадекватной. Будучи во многих
отношениях особой весьма неглупой, она осознавала свои пред-
рассудки, но в моменты, когда она не могла делать этого, злое
влияние их ни чем не было ограничено. Если, например, перед
нами возникала сцена, в которой христианин и человек любого
другого вероисповедания так или иначе вступали в конфликт меж-
ду собой, или даже просто появлялись рядом, её описание этого
было явной пародией на реальность, ибо она могла видеть только
хорошие стороны христианина и только зло ── в другом человеке.
Если появлялся какой-либо факт, который не укладывался в исто-
рию, закреплённую в христианском писании, этот факт игнориро-
вался или искажался таким образом, чтобы соответствовать её
предубеждениям; и всё это происходило бессознательно, с самыми
благими намерениями. Это только маленький пример недостовер-
ности спонтанного, нетренированного ясновидения.
Неудивительно, что требуется много лет терпеливой и вни-
мательной работы, пока последователь учителя не будет признан
действительно достоверным источникои информации. Он должен
раскрыть все неосознанные предрассудки и искоренить их; он
должен удалить из своего сознания все черты, наиболее тесно
связанные с земным планом ── гордость, самомнение, эгоцент-
ризм.
От этого последнего условия страдают многие люди. Я вовсе
не имею в виду, что они эгоистичны в обычном, расхожем смысле
этого слова ── они часто далеки от этого и могут быть сердеч-
ными, самоотверженными и всегда готовыми помочь. Также я не
хочу сказать, что они горды и самодовольны, но может быть, что
они любят быть в центре всеобщего внимания. Представим, что
каждый имеет от рождения особый психический склад, и в каждом
случае, где задействован личный опыт, этот психизм будет неиз-
бежно преувеличивать его личное участие в событиях, причёи де-
лается всё это совершенно безотчётно.
Мы знаем, что часто случается так, что начинающие в аст-
ральной работе при воспоминании о каком-либо событии отождест-
вляют себя с личностью, которой они оказывали помощь. Напри-
мер, если кто-либо в течение ночи помогал человеку, погибшему
в результате железнодорожной катастрофы, то наутро он может
проснуться с воспоминанием о сне, в котором он погиб при ка-
тастрофе, и т. д. Нечто в том же духе происходит, когда эго-
центричный психист встречает в своих исследованиях кого-либо с
прекрасной аурой ── он помнит, что такая аура была у него, ес-
ли он видит, как кто-то разговаривает с кем-либо великим, он
сразу представляет, что сам имел такой разговор, и (без малей-
шего желания ввести вас в заблеждение) изобретает все сорта