"Альберт Анатольевич Лиханов. Драматическая педагогика (Очерки конфликтных ситуаций)" - читать интересную книгу автора

Итак, два посыла. Мысленный взор в будущее, где мы видим совершенного
человека грядущих времен, и реальный взгляд на сегодняшнюю жизнь,
"непосредственную работу", говоря ленинскими словами. Сближение двух
реальных понятий - явлений и представлений, точнее, приближение
действительности к искомому идеалу и есть не что иное, как осуществление
важного дела, достижение цели.
Увы, ни волевым, ни силовым напряжением недостигаемо это сближение.
Процесс соединения реальности с мечтой - дело многосложное,
долговременное. Оно требует усилий целого народа - многолетних,
настойчивых, упорных усилий! И воспитание, педагогика в этой работе - на
первых ролях.
Испанский классик Мигель де Унамуно заметил в одной своей книге:
"Всякий живой человек носит в себе семь добродетелей и семь
противоположных им смертных грехов: он высокомерен и робок, обжорлив и
воздержан, похотлив и целомудрен, завистлив и милосерден, скуп и щедр,
ленив и прилежен, гневен и терпелив. И он может извлечь из себя самого
равным образом тирана и раба, преступника и святого, Каина и Авеля".
В хлесткой этой формуле я решительно выступаю против одного - против
того, что добродетельность и греховность из себя человек "извлекает" сам.
Зло и добро из человека извлекают окружение, идеи, царствующие в
государстве, где он живет. Зло и добро, греховность и добродетельность
человеческую создает воспитание.
Когда мы говорим о воспитании - следует точно уяснить цель, какую оно
преследует. Гитлер ведь тоже воспитывал свой гитлерюгенд, мальчишек с
волчьими замашками, и виноваты в этом не волчата, а их воспитатель - его
цель и методы.
Но минуем горестные страницы воспитания.
Обернемся к живому дню, к нашей жизни и нынешним детям. Впрочем, и к
их родителям, вроде бы воспитанным уже, взрослым - к матерям и отцам, чей
долг в том, чтобы на суде своей совести ответить за своих же детей.
Можно ли, впрочем, исходить из простого посыла: раз - родитель, раз -
взрослый, раз - воспитатель, то, значит, непременно все понимающий и
прежде всего сам уже воспитанный?
Уверен, человек воспитывается всю жизнь - не зря же мировая
литература столь убедительно и много раз справедливо показывала: даже у
гробовой доски, в последний миг свой, человек что-то такое справедливое
понял, может, даже самое высшее уяснил - прозрел истину.
Несовершенен человек, давным-давно доказана эта печаль.
Несовершенен, - и вот, поди ж ты, - несмотря на это вроде бы уж и
выясненное не раз важное обстоятельство, никак смириться с приговором
таким не желает, стремится к совершенству, стремится из всех своих сил. И
в самом стремлении этом - одолеть неодоленное, добиться желанного,
доказать недоказанное - великая заключена власть. Озаренные светлой этой
мыслью, многие века бьются люди - над листом бумаги и над самим человеком,
веруя в обратное, стремясь доказать - человек совершенен. Утверждает это и
самая чистая, самая добрая, самая человечная из всех идей человечества -
идея социального равенства, идея коммунизма.
Труд педагога бесконечен и беспрерывен.
Нет, мы не можем признать пока, что каждая душа сверкает чистым
золотом. Человек - конструкция непростая, и новые времена - как бы ни