"Вячеслав Лихачев. Ревизионизм холокоста " - читать интересную книгу автора

Хотя есть и некоторая традиция советского официального "антисионизма", в
рамках которого еще в 70-80-х годах некоторые авторы выражали сомнения в
количестве уничтоженных нацистами евреев и осуждали порочность
"спекулирования жертвами", которыми Израиль якобы оправдывал свою жесткую
политику в отношении арабов.
Конечно, доморощенным ревизионистам будет нелегко. Холокост на
территории Советского Союза имел ряд особенностей, уничтожение евреев
проходило не в лагерях, а практически у всех на виду, и это затрудняет
работу отечественных ревизионистов. Отрицать Бабий Яр и другие массовые
расстрелы - это не то же самое, что проводить химический анализ проб
штукатурки со стен газовых камер в Освенциме или подсчитывать, сколько кокса
необходимо для сжигания 100 000 тонн людей, как это делает Ирвинг. Однако,
кажется, постсоветское общественное историческое сознание дезориентировано
настолько, что "проглотит" и подобные изыскания. В украинской печати уже
появляются статьи (например, в газете "Вечерний Киев") статьи, утверждающие,
что в Бабьем Яре были еще до начала войны с немцами расстреляны "палачами
НКВД" десятки тысяч "украинских патриотов", но после войны массовые
захоронения жертв террора советское правительство списало на немцев, в
действительности расстрелявших там только около сотни коммунистов. В
качестве источника подобной информации авторы ссылаются на некие неизвестные
исторической науке фотоснимки, сделанные с немецких разведывательных
самолетов еще до вторжения нацистских войск на территорию СССР (См.: Авербух
С. "О ревизии жертв Холокоста" в сб. "Катастрофа европейського еврейства пiд
час Дpyгoi cвiтовой вiйни. Рефлексii на межi столiть", Kиiв, 2000, С.
207-209).
Я был бы рад надеяться, что ошибаюсь со своим пессимистическим
прогнозом. Пока, по крайней мере, ревизионистские идеи у нас в стране не
вышли за пределы довольно узкого круга радикальных националистов и
антисемитов.
В любом случае исторической науке, обществу в целом и государственным
структурам необходимо определиться с вопросом, как же нужно относиться к
ревизионистским произведениям и их авторам? Слегка переформулированный, этот
вопрос звучит следующим образом: можно ли считать ревизионистов
правдоискателями, представителями другой точки зрения, либо же относиться к
ним как к откровенным пропагандистам неонацистских взглядов и апологетам
гитлеризма?
Не подлежит сомнению, что ревизионистская пропаганда носит
антисемитскую и пронацистскую направленность. То, что в основном книги,
посвященные отрицанию газовых камер, издаются неонацистскими центрами,
распространяются по легальным и нелегальным неофашистским каналам - даже не
предположение, а достоверно установленный факт. В России вообще нет ни
одного автора, издателя или главного редактора газеты или журнала,
написавшего что-либо с ревизионистских позиций или опубликовавшего
какой-либо текст, содержащий отрицание Холокоста, который бы не был активным
участником националистического или откровенно неофашистского движения.
Возможно, в самом ближайшем будущем у нас, как и на Западе, появятся
ревизионисты, не афиширующие свои радикальные взгляды и связи. Однако, пока
этого не произошло, предельно четко видно, откуда растут "уши" отрицания
Холокоста.
Ревизионизм имеет ярко выраженный антисемитский заряд - стремление