"Джон Лилли. Программирование и метапрограммирование человеческого биокомпьютера" - читать интересную книгу автора

своими особенностями. В этой работе внешней реальности уделяется мало
внимания. Интерес автора в основном сосредоточен на мыслительной машине как
таковой. В те периоды времени, когда эта машина не загружена контактами с
другими биокомпьютерами или внешней реальностью, можно попытаться изучить
ее структуру в чистом виде. Мой ум, рассматриваемый как чистая лабораторная
культура в условиях физической изоляции и одиночества, является исходным
материалом для этого исследования (Лилли, 1956).

Внимание автора в основном сосредоточено на тех метатеоретических
положениях, которые остаются открытыми настолько, насколько это возможно
для разумного объяснения и построения приемлемых моделей мыслительных
процессов, возникновения исходных допущений, своеобразия "я" относительно
остального ума и возможных трансформаций "я", которые сохраняют
обратимость, и будучи гибкими, дают возможность обнаружить и испытать новые
и, возможно, более эффективные способы мышления.

Являемся ли мы суммой и сущностью собственного опыта и наследственности,
а также нашего моделирующего воздействия на других людей, животных,
растения, или же мы что-то сверх этого? По мере того, как мы мучительно
пытаемся найти ответ на этот главный вопрос существования "я", подобно
тому, как это делали люди в течение тысячелетий, мы обнаруживаем, что такой
тип вопросов и попытки ответить на них ведут к новым горизонтам понимания,
новым системам мышления, в том числе математического, новой науке, новым
точкам зрения, новой человеческой деятельности. Если попытаться осмыслить
себя и свою природу как результат другой, не человеческой эволюции, если
попытаться представить свое "я" как живущее совсем в другом социальном
окружении, нежели то, действию которого мы подвергались, или вообразить
себя эволюционирующим как организм с таким же или более сложным
интеллектом, но не на суше, а в море или на планете, расположенной ближе
или дальше от солнца, тогда можно ясно увидеть "относительный" характер
нашего "я". Давайте осторожно рассмотрим, к примеру, генетические мутации,
ведущие к различным человеческим формам, структурам и ментальным
комплексам. Одна из возможных метатеоретических позиций состоит в том, что
многие из таких мутаций в подходящих комбинациях, поставленные в
соответствующие условия внешней среды, - а их может быть миллионы
вариантов, могут привести к появлению жизнеспособных существ, которые
начнут эволюционировать. Другими словами, даже те мутации, которые сейчас
летальны, могли бы оказаться полезными с точки зрения выживания при особых
условиях.

Если в этом заявлении есть хоть доля истины, тогда стоит осуществить
продуманный комплекс экспериментов по приспособлению к различным средам с
использованием особых диет, подходящего соотношения периодов сна и
бодрствования, света и темноты, объема различных видов радиации, уровня
шума, количества движения и т.д. с мутантами на различных стадиях их
жизненного цикла. Другими словами, следует поэкспериментировать с широким
спектром параметров, относящихся к нашей эволюции, чтобы отыскать их
оптимальные значения для эмбрионов, плодов и детей, не выживающих в слишком
узком спектре значений воздействий среды. При добросовестном исследовании и
при наличии творческого воображения может оказаться возможным превратить