"Михаил Львович Липецкий. Внушение и мы " - читать интересную книгу автора

Последние годы жизни он проводит в Швейцарии, где продолжает заниматься
"магнетическим" лечением, пользуясь огромной популярностью среди больных. О.
Бальзак называет Месмера "знаменитым швейцарским врачом". Однако теперь он
не стремится к официальному признанию. Для нового восхождения у уставшего
старика уже нет сил.
Будем справедливы к Месмеру. Взгляды его, конечно, наивны. Но
техническая сторона его психотерапевтического искусства во многом и сегодня
не потеряла значения. И в наше время используется опосредованное внушение, и
в наше время многие психотерапевты применяют пассы.
Месмер обессмертил свое имя прежде всего тем, что его усилиями внушение
стало достоянием официальной медицины. Он сопровождал сеансы музыкой, быть
может интуитивно понимая, как важен при внушении определенный эмоциональный
настрой. Месмер, наконец, впервые применил коллективные формы
опосредованного внушения и притом - в бодрствовании.
О внушении во внушенном сне (гипнозе) еще не знали; сведения, добытые в
глубокой древности, были к тому времени основательно забыты.
С ними случайно встретился в 1784 году ученик Месмера
магнетизер-любитель маркиз Шастенэ де Пюисегур. Обратимся к С. Цвейгу.
"Как-то раз к нему (Пюисегуру. - М.Л.) обращается целая группа ищущих
помощи, и граф-филантроп, верный указаниям Месмера, старается вызвать у
своих больных по возможности бурные кризы. Но вдруг он изумляется, более
того, пугается. Молодой пастух, по имени Виктор, вместо того, чтобы ответить
на магнетические пассы подергиваниями, конвульсиями и судорогами, попросту
обнаруживает усталость и мирно засыпает под его поглаживания. Так как такое
поведение противоречит правилу, согласно которому магнетизер должен прежде
всего вызвать конвульсии, а не сон, Пюисегур пытался расшевелить увальня. Но
тщетно! Пюиссгур кричит на него - тот не двигается. Он трясет его, но,
удивительное дело, этот крестьянский парень спит совершенно другим сном, не
нормальным. И внезапно, когда он вновь отдает ему приказ встать, парень
действительно встает и делает несколько шагов, но с закрытыми глазами.
Несмотря на сомкнутые веки, он держится совершенно как наяву, как человек,
владеющий всеми чувствами, а сон в то же время продолжается. Он среди бела
дня впал в сомнамбулизм, начал бродить во сне. Смущенный Пюисегур пытается
говорить с ним, предлагает ему вопросы. И что же, крестьянский парень в
своем состоянии сна отвечает вполне разумно и ясно на каждый вопрос.
Пюисегур, взволнованный этим своеобразным явлением, повторяет опыт. И
действительно, ему удается вызвать такое состояние бодрствования во сне,
такой сон наяву при помощи магнетических приемов (правильнее, приемов
внушения) не только у молодого пастуха, но и у целого ряда других лиц.
Пюисегур, охваченный в результате неожиданного открытия страстным
возбуждением, с удвоенным усердием продолжает опыты. Он делает так
называемые послегипнотические приказания, то есть велит находящемуся во сне
выполнить после пробуждения ряд определенных действий. И в самом деле,
медиумы и по возвращении к ним нормального сознания выполняют в точном
соответствии с приказом то, что было им внушено в состоянии сна".
Итак, Пюисегур открыл феномен, который спустя два столетия назовут
внушением в гипнозе, внушенным сомнамбулизмом. Но этим дело не ограничилось.
Внушение в гипнозе знаменовало также открытие раппорта - возможности общения
с гипнологом во внушенном сне.
Пюисегур был пионером в проведении прямого словесного внушения, не