"Т.Лири, М.Стюарт. Технологии изменения сознания в деструктивных культах " - читать интересную книгу автора

Антистрессовое действие и улучшение общего эмоционального состояния
позволяет новообращенному члену считать группу состоятельной, а ее
миссию -великой.
Лидер группы воспринимается как авторитетная фигура, обладающая знанием
и способная разрешить все проблемы человечества. В процессе взаимодействия с
последователями лидер группы сам начинает верить в то, что ему предназначена
великая миссия спасения человечества, и любое действие оправдывает групповой
философией трансцендентальности его миссии. Это позволяет ему предъявлять
такие требования к последователям, которые объективному постороннему
наблюдателю кажутся противоправными и оскорбительными. Опираясь на догму или
свод принципов, которые получены от лидера, группа с большой серьезностью
относится к решению повседневных задач и участию во внутри групповых
мероприятиях
Чем ближе завербованные в группу люди сходятся с остальными членами
группы и чем сильнее разделяют групповые ценности, тем благополучнее в
эмоциональном плане себя чувствуют; напротив, если они эмоционально
отделяются от группы, то начинают испытывать глубокий эмоциональный стресс.
Такие эмоциональные "качели" укрепляют в них желание подчиниться групповым
нормам, поскольку конформизм подспудно сопровождается улучшением их
эмоционального состояния.
Групповые нормы поведения обычно регулируют все сферы жизнедеятельности
последователей (включая сферы сексуальных наклонностей, общения и
интеллектуальных стремлений). Эти стандарты поведения определяют, что
"правильно" и "неправильно", допустимо или недопустимо, желательно или
нежелательно. Поскольку во всех этих сферах последователи предпочитают
действовать сообща, они не считают ни коллегами, ни друзьями посторонних
людей, не принадлежащих к данной группе, и стараются держаться от них
подальше. Каждый член группы постоянно стремится добиваться все более
высокого уровня признания группы и в полной мере соответствовать групповым
ожиданиям.
Чтобы оставаться стабильной, харизматическая группа должна быть
сплоченной социальной системой. В 1947 году Курт Левин определил групповую
сплоченность как "некое силовое поле, формирующее у участников чувство
принадлежности к группе и желание в ней остаться". Сплоченность предполагает
привлекательность группы для ее членов и глубокую взаимную симпатию между
членами группы, которая укрепляет их связь друг с другом и порождает
доверие. Для сохранения доверия между членами группы и их доброго отношения
друг к другу нужно манипулировать их действиями, взглядами, и изгонять
бунтарей, которых делают козлами отпущения. Все действия членов группы
внимательно отслеживаются гласно или негласно назначенными наблюдателями.
Члены группы подчиняются групповым нормам, безотчетно опасаясь ухудшения
эмоционального состояния и подавленности, которые ассоциируются с сомнениями
в истинности групповых ценностей. Фактически, основой групповой сплоченности
служит эмоциональный аспект в системе групповых межличностных отношений.
Информация из внешнего мира фальсифицируется и редактируется, а ее
подача строго дозируется, чтобы как можно сильнее сгладить противоречия
между взглядами группы и общества в целом. Чтобы предотвратить
дестабилизацию и заручиться преданностью членов, группа может придерживаться
взглядов, которые не просто игнорируют реальность, но и противоречат
большинству общественных норм. Явным показателем того, что идеалы группы