"И.К.Лисеев. Жизнь как ценность " - читать интересную книгу автора

пониманию причинности в объяснении поведения человека. Иными словами, где
следует искать истинные причины поведения человека? Порождают ли его
внутренние факторы, или оно представляет собой просто серию ответов на
внешние стимулы? Суть преактивного взгляда заключается в убеждении, что
истоки всех форм поведения находятся внутри человека. С позиций реактивности
поведение интерпретируется в основном как на реакции на стимулы внешнего
мира.
Положение гомеостаз-гетеростаз имеет отношение к мотивации поступков
человека. Движет ли им прежде всего (или исключительно) необходимость
уменьшения напряжения и сохранения состояния внутреннего равновесия
(гомеостаз)? Или основная его мотивация направлена на развитие, поиск
стимулов и самореализацию (гетеростаз)?
Суть проблемы познаваемости-непознаваемости в отношении поведения и природы
человека ставится следующим образом: является ли человек в конечном счете
полностью познаваемым или в его природе есть нечто, превосходящее потенциал
научного познания? Пожалуй, это также один из вечных философских вопросов.
Анализируя философскую систему психоанализа по выделенным выше пунктам,
можно прийти к следующим заключениям.
З.Фрейд был убежденным биологическим детерминистом. Он полагал, что все
проявления человеческой активности - действия, мысли, чувства, стремления -
подчиняются определенным законам и детерминированы мощными инстинктивными
силами, в особенности сексуальными и агрессивными инстинктами.
С точки зрения З.Фрейда, люди побуждаемы иррациональными мотивами, почти
неконтролируемыми инстинктами, которые в значительной степени находятся вне
сферы осознания. С позиций психоанализа представление о том, что разумный
человек держит под контролем ход событий своей жизни - не более чем миф.
З.Фрейд опирался на холистическое понимание человека. Он был убежден в том,
что человека возможно изучать только как единое целое.
В целом З.Фрейд придерживался концепции конституционализма (врожденности),
рассматривая психосексуальное развитие как биологически обусловленный
процесс, характерный для любого человека, независимо от культурных влияний.
В свете этих представлений то, чем являются люди, в значительной степени
является следствием врожденных факторов.
З.Фрейд исходил из того, что личность взрослого сформирована опытом раннего
детства и остается неизменной в зрелые годы жизни. Наблюдаемые изменения в
поведении являются неглубокими модификациями, не затрагивающими глубинной
структуры личности.
Согласно З.Фрейду, люди живут в субъективном мире чувств, эмоций, ощущений и
смыслов. Психоанализ утверждает, что уникальность индивидуума частично
обусловлена внешними реалиями (например, родительскими установками,
отношениями с братьями и сестрами, социальными нормами). Появившись однажды,
эти субъективные условия упорно продолжают и далее формировать уникальный
внутренний мир человека, имеющий для него исключительно субъективный смысл.
Суть преактивной позиции З.Фрейда четко отражена в его концепции мотивации:
причинность в отношении всех форм поведения заключается в потоке энергии,
поступающей от инстинктивных влечений. Разнообразие человеческих поступков
определяется генерацией психической энергии сексуальными и агрессивными
инстинктами. Человек реактивен в той степени, в какой его инстинкты
направляются на внешние объекты, - последние действуют в качестве стимулов
окружающей среды, вызывающих то или иное поведение.