"В.А.Лисичкин, Л.А.Шелепин. Россия под властью плутократии" - читать интересную книгу автора

диктатуры. Другое предполагает сохранение цивилизаций, исторической памяти,
проведение экологического регулирования в рамках многополюсного мира. В
настоящее время побеждает первое направление - устанавливается новый мировой
порядок, ведущий к глобальной диктатуре. Его характеризуют термином
глобализация. Этот термин используется и для характеристики общества, в
котором ряд проблем выходит за пределы отдельных государств и приобретает
глобальный характер. Такая ситуация приводит к непреднамеренной (или даже
намеренной) путанице и смешению совершенно различных понятий. По существу,
термин глобализация используется для своего рода камуфляжа глобальной
диктатуры. Так, используя это смешение, выдвигают положения о неизбежности
"глобализации", подразумевая при этом неизбежность тотальной мировой власти.
Ведутся бесплодные терминологические дискуссии по поводу того, что же такое
глобализация. Чтобы избежать смешения понятий, в дальнейшем будем относить
этот термин исключительно к установлению нового мирового порядка, к
управлению миром из единого центра.
Процесс глобализации получил ускорение в результате образования
однополярного мира после поражения СССР в информационно-психологической
войне[2]. Становление нового порядка сопровождалось кардинальной сменой
идеологии. Длительное время большинство индустриальных стран следовало
принципам британского экономиста Дж. Кейнса, согласно которому государству
отводилась роль главного регулятора национальных экономик. В 30-е годы
президент США Ф. Рузвельт вывел Америку из глубокого экономического кризиса,
руководствуясь теорией Кейнса. Такой подход позволял сглаживать
экономические трудности и в других странах. Но в середине 70-х годов
происходит резкая смена идеологических принципов Запада[25].
После побед консерваторов на выборах в Великобритании и США в 1979 и
1980 годах политики стали руководствоваться совершенно другой экономической
догмой - так называемым неолиберализмом, или монетаризмом, который в
теоретическом плане сформулировал Милтон Фридман, возглавлявший чикагскую
школу экономистов. Согласно этой догме, не должно быть государственного
вмешательства в экономику, а частный бизнес должен иметь как можно больше
свободы в вопросах инвестиций и найма. Были даже введены санкции против тех
государств, которые отказывались следовать тем же курсом.
Руководством к действию стали догмы дерегулирования, либерализации и
приватизации. Но это была не просто замена одной теории на другую
(кейнсианства на монетаризм), а кардинальный идеологический переход от
государственной системы экономической власти к глобальной. Внешне это было
возвращение на 200 лет назад к идеям Рикардо и Адама Смита. Отправным
пунктом стало положение - рынок все образует и отрегулирует. Он обеспечит
равновесие экономики, подобно установлению термодинамического равновесия для
молекул. Однако с научных позиций это положение несостоятельно, поскольку
для биологических и социальных систем, согласно синергетике, существует не
одно, а несколько положений равновесия[26].
Реальный же смысл догм монетаризма заключается в устранении государства
от решения народно-хозяйственных проблем и подчинении его экономики мировому
правительству. Их выполнение (введение свободного рынка, устранение контроля
над экономикой, дерегулирование) ведет, в конечном счете, к разрушению
народного хозяйства. Иногда говорят, что, монетаризм - это псевдонаука,
служащая прикрытием целей глобализма. Но это только часть истины.
Монетаризм - это наука, задача которой состоит в разрушении национальных