"Михаил Литвак. Почему женщины любят алкоголиков (Статьи)" - читать интересную книгу автора

больше говорить к народу: последний разговорил я к мертвому.
- Одиноким буду петь я свою песню и тем, кто одиночествует вдвоем, у
кого есть уши, чтобы слышать неслыханное, тому хочу я обременить его сердце
счастьем своим.
- Человек - это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, -
канат над пропастью. (И здесь предельно ясно, что сверхчеловек - это
мыслящий человек, а не агрессивный человек, -М. Л.)
- Опасно прохождение, опасно быть в пути, опасен взор, обращенный
назад, опасны страх и остановка. Я люблю тех, кто не умеет жить иначе, как
чтобы погибнуть, чтобы жить на мосту.
- Я люблю великих ненавистников, ибо они великие почитатели и стрелы к
другому берегу.
- Я люблю тех, кто ищет за звездами основания, чтобы погибнуть и
сделаться жертвою - принести себя в жертву земле, чтобы земля стала землею
сверхчеловека.
- Я люблю того, кто живет для познания и кто хочет познавать для того,
чтобы когда-нибудь жил сверхчеловек...
- Я люблю того, кто не бережет для себя ни капли духа, но хочет быть
всецело духом для своей добродетели: ибо так, подобно духу, проходит он по
мосту.
- Я люблю того, чья душа расточается, кто не хочет благодарности и не
воздает ее: ибо он постоянно дарит и нехочет беречь себя.
- Я люблю того, кто бросает слово впереди себя и исполняет всегда еще
больше, чем обещает.
- Я стремлюсь к своей цели, я иду своей дорогой; через медлительных и
нерадивых перепрыгну я". (Но не уничтожу. - М. Л.).
Я очень внимательно читал и Ницше и Шопенгауэра. Оба они воспевали
личность и с ненавистью относились к неразумным толпам и людям, чье
поведение определялось устаревшими правилами.
Кстати, по поводу книги Гитлера "Майн камф". В ней использованы идеи
книги Ле Бона "Психология толп". Она опубликована на русском языке. Сравните
книги, и вы увидите, что Ле Бон был противником того, чтобы людей собирали в
толпы. Однако он там описал приемы, которыми пользуется вождь. Вот многие из
вождей и используют эту книгу как учебное пособие.
Но вернемся к Вашему письму.
Науке известен такой факт, что крайние точки зрения неполно отражают
истину, которая обычно бывает где-то посередине.
Вот я и решил Вам ответить. Просто ответить, без попытки защитить
еврейский народ. Он, еврейский народ, я думаю, защитит себя сам и без меня.
А если я начну его защищать, то на себя у меня просто времени не будет. Да и
себя защищать не стоит. Если я сейчас начну себя защищать, то не смогу
заниматься своим делом. И зачем мне такая жизнь, когда находишься в глубокой
обороне, боишься сказать лишнее слово, ходишь с оглядкой, боишься сказать
какую-нибудь глупость и пр. Да и прожил я уже достаточно долго, да и сделал
еще кое-что полезное.
Даже если меня вдруг сейчас убьют, то и это не страшно. Я даже не смогу
пожалеть об этой потере. Вот тем, кому я сделал что-то хорошее и делаю
сейчас, будет, конечно, жалко. Тем, кто когда-то пользовался моими услугами,
будем меня жалко просто от доброты душевной, а те, кто сейчас у меня
периодически консультируются, от моей смерти понесут определенный ущерб. Им