"Рамон Льюль. Книга о рыцарском ордене " - читать интересную книгу автора

В пятой - о символике рыцарского вооружения. В шестой - о рыцарских обычаях
и нравах. В седьмой - о почестях, которые надлежит воздавать рыцарю.
______________
* Подобно семи планетам... . - Далеко удаленные от Земли планеты
(Уран, Нептун, Плутон и др.) были обнаружены только в Повое время с помощью
оптических приборов.
** я разделил мою "Книгу о рыцарстве" на семь частей... - Льюль
разделял со своими современниками веру в магическое значение числа семь. В
те же годы, когда Льюль писал свою "Книгу о рыцарском ордене", в Кастилии
была завершена работа над "Книгой законов" (1263-1265), в составлении
которой самое активное участие принимал Альфонс X Мудрый и которая приобрела
известность далеко за пределами Пиренейского полуострова под названием "Семь
мастей".

Случилось как-то в одной стране, что некий мудрый рыцарь,* который
долгие годы поддерживал рыцарский орден своей дерзновенной и беспримерной
доблестью и которого долго хранила мудрая судьба во славу рыцарства во время
войн и турниров, штурмов и битв, задумавшись над тем, что дни его сочтены и
что для ратных дел он по старости уже не годится, решил отныне нести жизнь
отшельника. Он отказался от своих имений, оставив их детям, уединился в
густом лесу, обильном источниками и плодоносящими деревьями, построил себе
шалаш и удалился от мира, дабы телесная дряхлость, вызванная старостью, не
обесчестила того, чью честь мудрая судьба столь долго хранила. И задумался
рыцарь о смерти, размышляя о времени, стремительно текущем из века в век, и
понял он, что близок к объяснению всего происходящего.
______________
* ...некий мудрый рыцарь... - Было бы явной натяжкой полагать, что под
рыцарем, ставшим на старости лет отшельником, Льюль разумел самого себя.
Достаточно сказать, что в пору написания им "Книги о рыцарском ордене" ему
было от силы 44 года и он был полон сил и здоровья. Однако
автобиографический элемент очевиден как в судьбе героя, сменившего рыцарский
и куртуазный образ жизни на отшельнический, так и в наставлениях отшельника,
отражающих религиозно-философскую доктрину Льюля.

В лесной чаще, в которой поселился рыцарь, была живописная поляна,
которую украшало древо, все усыпанное плодами. Неподалеку от этого древа
протекал ясный, сверкающий ручей, питавший влагой поляну и все растущие
окрест деревья. Рыцарь имел обыкновение посещать ежедневно этот уголок, дабы
возноситься мыслями и молитвами к Господу, которому он воздавал хвалу за ту
неизъяснимую благодать, коей был осенен на протяжении всей своей жизни.
Как-то ранней весной некий достославный король,* преисполненный
достоинств и добродетелей, созвал свой двор. Привлеченный громкой славой,
которой пользовался двор этого короля, решил отправиться к нему некий
достойный оруженосец, один, без попутчика, верхом на своем коне,
вознамерившись быть посвященным в рыцари; и так утомился он в пути, что,
сидя в седле, задремал. В это же самое время рыцарь, уединившийся в лесной
чаще для покаяния, пришел по обыкновению к источнику, дабы, отрешившись от
тщеты сего мира, созерцать Господа.
______________
* ...некий достославный король... - Скорее всего, речь идет о Жауме