"Преодоление чувственного счастья" - читать интересную книгу автора (Лазарев Сергей Николаевич)

СЕМИНАР

Наступает конец тысячелетия. Нужно как-то его ознаменовать, подвести итоги, обобщить то, что я сделал.

Чем понятнее прошлое, тем легче работать с будущим.

Перед семинаром я решил принять несколько человек.

Поскольку я настроен на максимальное обобщение всех проблем, то и на прием, подсознательно взаимодействуя с моим полем, придут те люди, помощь которых поможет мне разобраться в своих поисковых проблемах. Я рассчитывал, что прием будет длиться около двух часов.

Он длился больше шести. В основном из-за двух женщин. Поразительно, я никак не мог им объяснить, что они неправильно воспринимают мир. Два тяжелейших случая. Причем ни болезни, ни несчастья, а именно психологическое состояние обеих женщин. Вот входит первая: Я рада, что Вас увидела, говорит она ровным голосом. В принципе я для этого и пришла. Но попутно меня волнует еще один вопрос. Правильно ли я поступила? Я полностью управляла первым мужем и, похоже, я его этим убила. И, когда я решила выйти замуж во второй раз, я сказала себе: "Буду полностью уступать во всем". У него были серьезные недостатки, но я не позволила себе высказывать осуждение или недовольство, он был серьезно болен и требовал заботы, я все это выдержала. Но недавно он объявил о том, что влюбился в другую, и ушел. Я могла бы его задержать, оставить рядом с собой, но не стала убивать в его душе любовь и отпустила. Он сейчас там счастлив, у них родился ребенок. Так вот, правильно ли я поступила?

Трудно сказать, говорю я. Вообще-то за любовь нужно бороться, в первую очередь меняя себя.

В чем-то Вы поступили правильно, но я не могу понять, в чем дело.

Женщина смотрит на меня с сожалением: Вы знаете, я Вас увидела, этого мне достаточно.

Может быть, не будем копаться в моих делах. Надо просто жить, и жизнь расставит все по местам.

Мне осталось сказать «да» и отпустить ее с миром.

Моя диагностика берет только грубые полевые структуры, деформация которых связана с телом, судьбой человека достаточно жестко. Тончайшие моменты я могу чувствовать, но я их не вижу. Подстраховка и воздействие уже сработали, когда она пришла на прием. И я сейчас не могу взять точную информацию, поле выровнялось. Но я чувствую, что она заваливается. И для нее ситуация становится все более опасной.

Не уходите, говорю я, у Вас что-то неблагополучно.

Но я ведь не отрекаюсь от любви к мужу. Я до сих пор люблю его, говорит она.

Вы знаете, идите посидите, поработайте, может быть, картина прояснится, предлагаю я.

Она вопросительно поднимает брови, встает и уходит.

Входит следующая пациентка. Она взволнована, и проходит некоторое время, пока она успокаивается. На ее миловидном лице видны следы сильных переживаний.

У меня с юности были проблемы с мужчинами, говорит она. И гордость, и повышенная ранимость.

Прощать я не умела. И вот я влюбилась. У нас все было великолепно. Я любила его и видела, что он любит меня. И все потихоньку шло к свадьбе. Наверное, не было никого счастливее меня. И вдруг на празднике он исчезает и не звонит мне несколько дней. Я сходила с ума все эти дни. Позвонил он только через неделю, и как ни в чем не бывало предложил встретиться.

Я обругала его и швырнула трубку. Потом я отошла.

И, когда он позвонил, я была готова простить его, а оказалось, что ту неделю он пропадал с женщиной, с которой недавно познакомился. И после нашей телефонной размолвки он опять пошел к ней и при этом еще хотел встречаться со мной. Я не могла понять, почему он так издевается надо мной? Отношения наши не получились. Через несколько месяцев он позвонил мне из другого города и сказал, что по-прежнему меня любит. Но за это время успел жениться на той женщине.

Я ему говорю: "Если ты меня любишь, как ты мог на ней жениться?" А он что-то мямлит в свое оправдание и повторяет, что меня любит. "Но если ты любишь, говорю я ему, приезжай ко мне, разводись с той женщиной, пока не появился ребенок, когда появится будет поздно". Он мне начинает что-то врать и опять говорит, что меня любит. "От этой женщины у меня не может быть детей, объясняет он. Она проститутка и к тому же пьет". Проходит какое-то время, и он по-прежнему звонит мне и признается в любви.

А потом я узнаю, что у него родился ребенок от этой женщины. И эта пытка продолжается по сей день. И сейчас я в жутком состоянии, у меня развалена вся нервная система. Помогите мне разобраться, что происходит.

Понимаете, говорю я. Женщины в Вашем роду научились любить, но не научились мучиться.

Когда мы испытываем озарение любовью, через это чувство мы выходим на самые сокровенные структуры бытия. Но прикосновение к этим структурам смертельно, если душа грязная. Поэтому многим людям закрыто чувство настоящей любви. А уж если Вы эту любовь испытываете, то она хоть на какое-то время должна очиститься от всего человеческого. То есть Вы должны научиться сохранять любовь, когда рушатся отношения с любимым человеком, когда происходит крах Ваших желаний, когда Вы оскорблены как женщина, когда разрушается Ваша жизнь и надежда иметь детей и семью. Если Вы сохраняете любовь и не ищете виноватых, только тогда Вы можете иметь человеческое счастье в том размахе, каким его определила Ваша любовь. Сколько в этой жизни мы человеческого получаем, столько мы должны его потерять. А в большой любви сокрыты колоссальные человеческие ценности это будущее, огромная возможность наших потомков и нас самих в следующих жизнях. И, если мы эту любовь удерживаем и не отрекаемся от нее, мы обеспечиваем будущее себе и потомкам.

От этого колоссального богатства можно впасть в зависимость и умереть, лишиться будущего. Спастись можно, увеличив устремление к Божественной любви, то есть, сохраняя любовь тогда, когда рушится все то, во что она превращается: будущее, дети, семья, отношения с любимым человеком. Вас могли очистить смертью, могли очистить болезнями или несчастьем.

Вам дали самый щадящий вариант, через другого человека. И Вы его наотрез отказываетесь принять.

Но почему же тогда он мне все время говорит о любви, зачем мне врать? с мукой спрашивает женщина.

Он не врет, говорю я. Без любви в душе эту пытку Вы не выдержите. Своим признанием он Вам помогает сохранить любовь в душе и пройти то очищение, которое Вам дано Богом.

Но зачем же ему нужно было так истязать меня?

Поймите, он здесь ни при чем. Ваше внутреннее состояние определяет, что с Вами происходит. Я смотрю в глаза женщины и вижу, что она меня не понимает. Вы знаете, пойдите посидите, поработайте, говорю я ей. Попробуйте увидеть Божественную волю во всем. Попробуйте сохранить любовь вопреки всему.

Она вытирает слезы и уходит. Потом проходят еще два пациента, но я не помню, какие у них были проблемы и что я им говорил. Там все было достаточно просто.

Я сижу за столом и смотрю в окно. Сейчас зайдет первая пациентка, которая отпустила своего мужа. А я пока не разобрался, в чем дело. Любое обобщение и понимание доходят до какого-то уровня. Если же корни ситуации уходят глубже, человек меня не понимает, как бы правильно я ни говорил. Я вижу, что в этой женщине стремительно растет программа самоуничтожения. Сейчас она уже раз в 8 больше, чем была вначале приема. И вот она заходит, садится и начинает говорить.

И я понимаю, в чем дело. Придя на прием, нужно отрешиться от своей воли, от своих желаний, от своей жизни. Чем больше скорость процессов на приеме, тем опасней неправильная ориентация. Эта женщина не отказалась от управления, она и сейчас сидит и управляет мной, подсказывая, что я должен сказать и что сделать. Сначала она давила первого мужа и считала, что закрыла эту тему полностью, уступая второму. Но она просто стала давить себя и управлять собой.

Внешне она принимала ситуацию, а внутри постоянно происходили раздражение и претензии. Когда все это накопилось в опасной степени для жизни ее мужа, он интуитивно переключился на другую женщину, но опять же не он ушел, а она его отпустила.

Вы можете отказаться от любви, сказал я ей, но совершенно не можете отказаться от управления. Даже если Вас будут убивать, Вы будете давать советы и пытаться управлять этим процессом. Ваша концентрация на воле и управлении за время приема выросла настолько, что Вам уже не обойтись без серьезных последствий, объясняю я. Вы в очень серьезном положении, попытайтесь это понять.

У меня есть шансы? спрашивает женщина.

Я пожимаю плечами.

Пока Вы на приеме, они у Вас есть.

Что мне делать?

Попробуйте потерять волю, управление и жизнь и сохранить одну любовь к Богу.

В глазах у женщины появляются слезы.

Я, кажется, начала понимать, в чем дело, говорит она.

Посидите еще час, подумайте, предлагаю я, и она выходит.

Заходит вторая пациентка. Кажется, все просто, у первой идет обожествление воли, у второй обожествление желаний. И, когда раньше я объяснял человеку причину и механизм преодоления, меня понимали, и ситуация, здоровье и судьба менялись. Потом я понял, что воля и желание перетекают друг в друга, гордыня сменяется ревностью и наоборот. И преодолевать нужно зависимость от обеих сущностей. Но так туго у меня еще никогда не шло. Значит, наверно, была какая-то причина, подпитывающая их зацепленность. И чтобы убедить их, мне нужно было подсознательно выходить на корни ситуации, испытывая при этом большие перегрузки. Опять не сработал мой механистический подход. Снял зацепку за желания, потом за управление, и ты здоров. Почему же так тяжело прошел этот сеанс?

Объяснить это я не смог. "Наверно, что-то на семинаре должно быть", думал я. Кстати, последние несколько месяцев я заметил хорошую тенденцию. Раньше я проводил выступления, в начале которых диагностировал зал. И видел существенную разницу, происходящую после выступления. Состояние зала по мере моих исследований улучшалось более масштабно и на более долгие сроки. Около года назад я заметил следующее: в первый день приходят люди подготовленные, все знающие. Во второй день новички и часть тех, кто был на первом выступлении. Так вот, поле зрителей второго дня было гораздо лучше, чем первого. Я объяснил это тем, что зрители входят в контакт друг с другом и происходит передача информации и изменения, которые закрепляются лекцией.

В ноябре 2000 года у меня были проведены выступления в Питере. Все прошло так же. В первый день энергетика неважная, во второй прекрасная. Через неделю начинаю выступать в Москве. Смотрю поле зрителей в зале и не могу понять, что произошло. Поле уже чистое, и связано это не со зрителями в Петербурге, а непосредственно со мной. Что из того следует. Раньше изменения были возможны при непосредственном контакте и работе с информацией. Сейчас, когда я работаю на гораздо более тонких уровнях, сначала происходит очищение зала, а потом уже непосредственный контакт и работа. Причина и следствие меняются местами. То, что на внешнем плане оказывается причиной, на тонком плане оказывается следствием. Любопытно. Если я раньше уставал после лекции, то сейчас меня ломает и достаточно основательно перед лекцией. Кстати, перед семинаром началась какая-то странная ситуация. Обычно я диагностирую и снимаю те программы, которые могут повредить моему состоянию и состоянию зрителей.

Самая опасная программа, которая вышла перед семинаром, был страх старости, уныние из-за старения.

Тему старения я обсуждать не собирался. Но почему-то страх перед наступающей старостью, страх перед будущим, уныние и неверие в себя оказались самыми страшными и опасными. Но с унынием вроде бы все понятно. Как я объяснял пациентам, главный грех человека исходит из первородного греха Адама и Евы отречение от любви к Богу ради жизни и ее продолжения. Но хронологически это не первый грех, а второй.

Первым было преступление ангела, ставшего дьяволом.

Он преступил через любовь ради воли управления, способностей, интеллекта. Почему для него вторичная, то есть воля управления стала высшей ценностью? Потому что он забыл о своем Божественном происхождении, о том, что он Божествен по природе. Значит, каждый из нас носит в себе этот грех, возможность потери Божественного я. Когда мы забываем, что мы Божественны по природе и носим Бога в душе? Тогда, когда мы глубинно недовольны собой. Обида на себя, недовольство собой это скрытое пожелание смерти себе. И если недовольство собой уходит на глубинный уровень это прямая агрессия к Богу, и это немедленно приведет к нашей смерти. И тогда, чтобы выжить, мы заслоняемся от Бога своим человеческим я. И эта агрессия разрушает нас, но не убивает сразу. Поэтому, чтобы вернуться к Богу, мы не имеем права испытывать глубинного недовольства собой и обижаться на себя, мы Божественны по природе. Мы постоянно соединены с Богом любовью и не имеем права покушаться на свое Божественное я.

Переходим к страху перед будущим. Здесь проходит тема желаний, исходящая из первородного греха. Все наши желания обращены к будущему. Чем сильнее мы зацеплены за желания и делаем их смыслом жизни, тем больше мы боимся их потерять. Поскольку желания связаны с будущим, то зацепленность за них рождает страх перед будущим. Страх перед будущим приводит к тому, что мы начинаем плохо думать о людях, мы боимся, что нас предадут, обманут, обидят. Чем больше мы боимся будущего и плохо думаем о людях, тем сильнее мы зацепляемся за будущее и начинаем его терять. Это приводит к болезням и смерти. Итак, понятно уныние и страх перед будущим. Это как бы основные признаки гордыни и ревности. Но при чем тут старость?

Опять не понятно. Сознание опять возвращается к теме воли и желаний. "Запад есть запад и восток есть восток, и им не соединиться никогда", говорил Киплинг.

Кризис современного мира это в первую очередь кризис двух систем мышления, западной и восточной.

Они медленно переходят друг в друга. Но при быстром соединении убивают друг друга, происходит нейтрализация. "Нет людей, есть идеи", говорили на Востоке.

Если эти две идеи не соединятся в диаристическом единстве, образуя что-то новое, они погибнут. Это соединение началось несколько тысяч лет назад. Многобожие позволило одним Богам идти в сторону идеального, а другим в сторону материального. Две противоположные системы мышления могли соединиться только в религиозной системе, признающей единобожие.

Такой религией стал иудаизм. Восточная точка зрения, признающая только идеи и отрицающая этот мир, соединилась с западной, признающей окружающий мир как реальность. И если раньше в религиях божества представляли идеальный или материальный аспект, то в новой религии понятие божественного ушло за пределы материального и идеального. Но для того чтобы не скатиться назад и не распасться на составляющие, нужно было выполнить огромное количество правил, позволяющих уменьшить зависимость от материального и духовного.

Люди менялись. Менялось время. Какие-то правила устаревали, а новой информации о преодолении двух главных аспектов человеческого не поступало. Значит, со временем должна нарастать тенденция ослабления реальности Божественного и все больше реальности духовного и материального, попеременно меняющих свою значимость. Христианство совершило огромный прорыв в создании Божественного. Оказывается, главным средством познания Бога может быть не жесткое ограничение человеческих потребностей, и нескрупулезное, неукоснительное соблюдение всех правил и обрядов, а в первую очередь любовь.

Любовь к Богу, которого мы носим в себе. Любовь к Богу, которого мы видим в каждом проявлении человеческого. Любовь к Богу, которого мы видим в каждой частице окружающего мира. Реальность Божественной любви помогла уменьшить зависимость от основ человеческого счастья. Соединить ранее не соединяемое. Реальность духа, отрицающего материю, и реальность материи, не признающей дух. Для многих читающих Новый Завет многие выражения Христа выглядят очень противоречивыми.

Это видимое противоречие возникает потому, что в душе мало любви. Когда в душе много любви, внешне совершенно противоречивые и взаимоисключающие друг друга понятия меняют свой смысл и перестают быть взаимоисключающими. Но чтобы познать мир на таком уровне и ощутить такую наполненность любовью, нужно научиться проходить мучения по расставанию с основами человеческого счастья, сохраняя при этом Божественную любовь. И в каждом из нас сидит память о том, как сохранял любовь Иисус Христос при распаде основ человеческого счастья. Распад жизни. Крах воли и желаний. Все это не отразилось на его умении любить.

Но через несколько столетий христианство распадается на две ветви. Опять происходит откат к двум составляющим, к западной и восточной. Католичество с приоритетом материального над духовным и православие с приоритетом духовного над материальным. Но православие не уравновешивает католичество, и появляется ислам с четким и строго обоснованным приоритетом духовного над материальным. Мир должен возвратиться к любви, ибо реальность Божественного заключена не в идеях и принципах, не в богатстве и роскоши, а в любви, не подвластной ничему и ни от чего не зависящей.

Запад и Восток должны соединиться в новом качестве.

А пока на пограничной полосе идут постоянные конфликты. Наука и религия, западная демократия и восточный деспотизм. Противоположности развиваются и обостряют свой конфликт. Мысли обращаются к России и ее судьбе. Лежащая между Востоком и Западом Россия изначально впитала в себя главное противоречие. Судьба России является иллюстрацией закона единства и борьбы противоположностей. Сначала вялое, аморфное, еще неразделенное существование двух типов мышления.

Взаимодействие с европейской мыслью и восточной философией. Постепенно Россия все больше переходит к восточному типу мышления. Затем появление Петра и резкий крен в западную цивилизацию, но без разрушения восточного стиля мышления. Противоположности оформляются и начинают перетекать друг в друга. Процесс развития резко ускоряется. России по судьбе предстоит соединить эти противоположности. Попытка избрать только западный или восточный путь стремительно дискредитируется.

Конец прошлого века. Россия пытается встать на западные рельсы. Отмена крепостного права и демократические преобразования. Царя убивают. Появляются признаки хаоса. Тут же откат в сторону жесткого управления. Заканчивается это взрывом, революция 1905 года. Страна опять уходит к западной модели. Реформы Столыпина, фермерские хозяйства. Экономическое процветание. А затем убийство Столыпина и остановка реформ. Страна уходит в восточную модель мышления.

А дальше опять взрывы. Начало 1-й мировой войны.

Затем две революции. Недолгая демократия после первой революции, попытка приобщить Россию к Западу завершается второй революцией и уходом в военный коммунизм. Дальше должен следовать взрыв. И здесь неожиданно главный идеолог восточного коммунистического мышления Ленин совершает поступок, граничащий с подвигом. Принимает западную систему мышления, открывая дорогу нэпу. Но для России чисто западное мышление это ускорение распада и разложения. Вместе с распадом страны распадается личность ее руководителя Ленина. Появляется психическая болезнь и невозможность управлять государством. Страна закономерно уходит в восточную деспотию.

Начинается коллективизация. Хаос и распад сменяются тенденцией коллективного самоуничтожения. Начинается 37-й год. Дальше должен быть взрыв, и он начинается 2-й мировой войной. После войны возникает тенденция к демократии, но так же, как в 20-х годах, она быстро переходит в свою противоположность, опять начинаются репрессии, дальше взрыв или смерть руководителя государства. Тиран умирает. Дальше должен быть уход к западной демократии, ориентации на частную собственность или попытка, наконец, соединить два разных способа мышления. Попытка Хрущева привести страну к относительной демократии успехом не увенчалась.

Но появилась возможность существования бок о бок двух различных систем мышления науки и религии, идеализма и материализма. И так же, как в 20-х годах, в первую очередь это находит отражение в искусстве 60-х годов. Дальше должно найти отражение в философии, политике и экономике.

Но противоположности не удерживаются на этом уровне, начинают нейтрализовать друг друга, проваливаясь в аморфное состояние. И так же, как после реформ Петра, начинается аморфный период, где нет ярко выраженного восточного или западного стиля мышления. После завершения брежневского периода начинается резкий уход в восточную модель, которую вводит Андропов. Людей хватают в кинотеатрах и допрашивают, почему днем они не на работе. Дальше должен быть взрыв или смерть руководителя. В последнее время все процессы ускорены, и Андропов умирает достаточно быстро. Дальше некоторое время передышка и тяготение к западной модели. Горбачев приступает к демократическим преобразованиям в стране. Только западная модель губительна для России, Горбачев это понимает.

Поэтому наряду с демократией он пытается сохранить идеологию социализма, коллективное мышление, духовный потенциал. Поэтому он совершает, на первый взгляд, совершенно абсурдный поступок начинает антиалкогольную кампанию. Сделав рывок в сторону материального состояния, страна должна сохранить духовность. Но коммунистическая идеология не давала возможности гармоничного сосуществования двух противоположностей. Социализм больше принадлежал восточной модели, потому что в нем исключалась свобода личности. Серединного пути не получилось. Страна все больше скатывалась в неуправляемую воровскую демократию. Горбачев и его окружение пытаются выровнять ситуацию, резко забирая вправо. Начинается август 1991 года.

Но России не суждена судьба и восточной деспотии.

Путч не удался, и начинаются ельцинские преобразования. Горбачев поздно понимает, что демократия без идеологии в России заканчивается воровством и распадом. Тогда, в 1985 году, он уверен, что сумеет совместить две противоположные тенденции. Но в 1986 году происходит мистическая катастрофа взрыв Чернобыльской АЭС. Это как бы предупреждение стране о надвигающемся неблагополучии. Горбачев говорит о новом мышлении. Дисциплина и управление должны идти не за счет деспотии и драконовских мер по отношению к народу. Ту же роль, но гораздо более эффективно, может выполнить новая идеология и продуманные законы. Но идеологии не было. После неудавшейся попытки вернуться к восточной дисциплине страна погружается в ельцинскую демократию с элементами восточной деспотии. Опять усиливаются тенденции распада страны, и начинает распадаться личность ее руководителя. После этого Россия должна уйти вправо. Если она пойдет с приоритетом на восточную деспотию, то быстрее можно ожидать взрывов или гибели руководителя. Поскольку идеологии в России нет, то, скорей всего, порядок должен поддерживаться деспотическими мерами. Два взрыва, произошедших в 2000 году, свидетельствуют об этом. Когда Россия концентрировалась на западной демократии, то есть на желаниях, начинался процесс, напоминающий Содом и Гоморру. Когда Россия концентрировалась на воле и управлении, то есть восточном стиле мышления, начиналось удушение народа и взрывы.

Подводная лодка «Курск» является как бы символом военного управления. Телебашня «Останкино» символом информационного управления. Катастрофы, произошедшие с этими символами, говорят об опасной тенденции, набирающей ход в России. Земля становится все более хрупкой, и для нее все более опасно самостоятельное существование двух противоположностей: западной цивилизации, движущейся к распаду и разложению, и восточной, движущейся к коллективному самоубийству. Поскольку в России эти две тенденции выражены особенно ярко и поскольку опыт их сосуществования уже в России есть, похоже, именно ей придется создавать новую модель мышления, которая родит новую политику, новую экономику и новое человечество. Мои мысли опять возвращаются к семинару, который пройдет завтра. В каждом государстве и в каждом человеке идет обострение одного и того же процесса. Усиление зависимости от желаний и воли.

Переход из ревности в гордыню и наоборот, который работал раньше, уже исчерпан.

Я помню, как раньше, сведя все проблемы к теме ревности или гордыни, объяснял пациенту, как снять ту или другую зависимость, и он выздоравливал. Но было достаточно редко, когда приходили пациенты, у которых зашкаливали и ревность, и гордыня, и я им говорил: Лекарства обычно передвигают проблему из одной области в другую. В Вашем случае медицина бессильна, и Вы это уже поняли. И в Вашем случае остался только один путь к Богу. И, если для Вас любовь к Богу будет большей реальностью, чем Ваше желание и Ваша воля, Вы спасены.

Я думаю о своих нерешенных проблемах. С почками стало полегче, но боль не прошла. Более того, перед семинаром она усилилась. Кстати, неожиданно началась сильная боль в районе правого легкого, там, где у меня предполагали опухоль. Интересно, что происходит, надо разобраться в этом состоянии. Я открываю законы, по которым развивается человеческая душа, и открываю связь между болезнями, и поведением, и характером, и мировоззрением. Поэтому, слава Богу, излечение происходит у многих без моего участия. Во-вторых, я лентяй, если бы у меня было все хорошо, я, может быть, шел бы вперед, но очень медленно. А так в силу собственного кармического неблагополучия, а также того, что я нахватал от всех пациентов проблемы и перевел их на себя, я иду в первых рядах и, чтобы выжить, должен идти дальше. Какой бы ни был уровень целительства, если ты не шарлатан, защита все равно пробивается, пока реальность человеческого я выше реальности Божественного.

Там, наверху, все давно решено. И что бы ни произошло, в любом случае ситуация работает на увеличение любви к Богу. Кстати, дестабилизация.

Я раньше думал, что философия это вещь во всяком случае безопасная, оказалось далеко не так.

Возможности обобщения связаны с уходом на тонкие планы, где время и пространство сжимаются. А при выходе на эти планы можно легко заболеть, если любви не хватает. В среднем раскачку человеческих ценностей я выдерживаю, когда она не превышает 1300 единиц.

Если это переводить в человеческие ситуации, то приблизительно соответствует предательству друзей, смерти от тяжелого заболевания или инвалидности. Более масштабной раскачки моя любовь не выдержит. Интересно, какой сейчас у меня уровень раскачки перед семинаром, если выходят самые опасные проблемы.

Я пытаюсь просчитать и удивляюсь. Ого, 7000! Два-три дня в таком режиме и шансы выжить падают до 0.

Правда, этот режим длился около часа, а потом ушел.

Скорей всего, на семинаре я начну подходить к каким-то серьезным мыслям, для принятия которых уровень дестабилизации должен составлять 7000 единиц, и меня к этому потихонечку готовят. Хотя вряд ли 7000, скорей всего, раскачка идет с запасом. Интересно, какие неприятности в жизни могут соответствовать такому уровню. Что может быть больнее, мучительней болезни и смерти. Я пытаюсь просчитать и удивляюсь. Оказывается, отношения между мужчиной и женщиной. Здесь степень раскачки, то есть мучений и боли, может превышать и 10 000 единиц. Возможности души мучиться гораздо большие, чем тела. И чем большую любовь испытываешь к другому, тем большие мучения она может приносить. Ученые постоянно задают вопрос: "Можно ли познать Вселенную полностью?" Истины, вчера казавшиеся незыблемыми, сегодня рушатся. Оказывается, законы, которые мы открываем, и представление о мире, которое у нас складывается, соответствуют уровню развития человека, его возможностями обобщать количеством любви, которое он носит в душе. Меняемся мы, меняется картина Вселенной. И пока человек развивается и приближается к Божественному, картина мира будет меняться постоянно.

Открытые законы не устраняются, они становятся частью новой, более масштабной картины мира. Вот сейчас, перед семинаром, я сумел свести все человеческие ценности к двум моментам: к желаниям и воле.

Более того, кроме структуры аморфного времени, рядом с ней я стал нащупывать структуру X. В ней эти оба понятия стали соединяться. С этой структурой нужно будет работать. Механическое закрытие зависимости от желаний и воли позволяет вылечить многие заболевания. Но поскольку они не первичны, то подпитывающий их негатив из более глубинной структуры рано или поздно приведет к проблемам. Одним из толчков к пониманию этого была ситуация на приеме.

На прием пришла женщина, у которой были серьезные проблемы с дочерью.

Ваша дочь не может принять очищения ни через людей, ни через болезни и несчастья. Сохранить любовь, когда предают и обижают другие люди, она не может даже на 5 %. Концентрация на воле и управлении у дочери огромная. Она раз в 10 превышает опасный уровень. И пришло это от Вас, объясняю я женщине. Кстати, у Вас так же умение прощать людей на минимуме.

Женщина с интересом смотрит на меня.

Вы знаете, я в 17 лет общалась в Загорске с монахами. Они мне дали наставления, которых я придерживалась всю жизнь. Я прочитала все Ваши книги, и у меня пошли серьезные улучшения в здоровье и в судьбе. По Вашей диагностике получается, что у меня огромная гордыня, я не умею прощать людей, не научилась сохранять добродушие в неприятностях и несчастьях. Более того, Вы говорите, что у меня дочь в ужасном состоянии. Поверьте мне, я умею работать над собой, как никто другой. А по Вашей диагностике, положение у меня катастрофическое.

Я вздыхаю: Ну давайте посмотрим.

Я пытаюсь продиагностировать ее концентрацию на желаниях и воле. Результат поразительный. Зацепленность за желание 10 %, за волю 5 %, то есть лучше нормы. У нее просто должно быть всё хорошо. В результате диагностики я получаю выводы, которые взаимно исключают друг друга. Нужно искать новое звено.

Некоторое время идут мучительные поиски. Потом я медленно говорю: Мне не совсем понятно, в чем дело, но у Вас огромная концентрация на морали и нравственности.

Справедливость для Вас важнее любви. Вы выдержите крах желаний, сохраните любовь, Вы выдержите унижение и неприятности, но Вы не сможете выдержать предательства, оскорбления религиозных заповедей. По отношению к живой любви все должно быть вторично.

Как только мы постулируем человеческие ценности, пусть даже самые святые, начинается процесс отречения от любви.

В основе понятия «человек» лежит развитое коллективное сознание. В основе коллективного сознания лежат понятия мораль и нравственность. Без этого развитие цивилизации невозможно. Нравственность помогает выжить нам не только в настоящем, но и в будущем.

Любовь создает нравственные законы. Они создают коллективное мышление и сознание. Если мы постоянно не обращаемся к любви, то мы все больше обращаемся к заповедям, принципам и нормам. И в какой-то момент, незаметно, любовь уходит, а принципы остаются. Именно христианство показало, что живая любовь выше любых человеческих постулатов.

Похоже, Вы правы, говорит женщина. У меня всегда было обостренное чувство справедливости.

То есть Вы считали, что мир должен управляться не любовью, а сознанием.

Может быть, говорит женщина. Получается, что сознание у меня постоянно обгоняло любовь и ставилось на первый план.

После нее зашла еще одна женщина. Она показывает мне фото своего любимого.

Вы знаете, он мусульманин, постоянно молится, выполняет все предписания Корана. Но детей у него нет и вся жизнь разваливается.

Я начинаю диагностику и вижу знакомую картину.

Зависимость от желаний и воли минимальная, концентрация на морали и нравственности огромная. Он чист в настоящем, но из будущего постоянно идет негатив.

Зависимость от морали и нравственности разрушает структуру будущего, ибо справедливость обращена именно к ним. Здесь идет связь со слоями времени, которые уходят за пределы аморфного времени. Наверно, это связано со структурой X, структурой управления временем, в которой все соединяется в одно целое. Опять выходим на многослойность времени. Кстати, еще одна возможная причина моих нерешенных проблем погружение во время. Я вспоминаю эпизод, который произошел на даче.

Чувственное счастье связано с временем, объяснял я собеседнику. Значит, нужно преодолевать зависимость от времени, необходимо создание модели времени.

Он начинает высказывать гипотезы, я включаюсь в диспут и поддерживаю его. Он рассуждает четко и логично, но его схемы скользят по поверхности. Я это вижу и предлагаю модели, которые взаимодействуют с временем. Время управляет всем во Вселенной. Из времени рождается пространство и вещество, из времени рождается энергия. Мы продолжаем, и вдруг я почувствовал надвигающуюся опасность. У нас пошла деформация полей, превышающая смертельный уровень.

Немедленно прекращаем разговор о времени, говорю я. Мы не готовы к этой теме. Зацепленность за управление выросла в десятки раз. Можно ждать больших проблем.

Нам повезло. Всего-навсего сломалась машина, на которой мы приехали на дачу. Ее пришлось двести километров буксировать домой. Перед тем как начать исследование, связанное с временем, Хоукин получил неизлечимое заболевание. Козарев много лет отсидел в сталинских лагерях, именно там он пришел к выводу, что источником энергии, питающим звезды, является время. Никто не смог продолжить эти исследования.

Его соратник, не выдержав перегрузок, умер вскоре после него. Эйнштейн уничтожил все свои записи, связанные с Филадельфийским экспериментом, в ходе которого выяснилось, что, управляя магнитным полем, можно управлять пространством и временем. Главные слои времени, возможно, связаны с будущим. Только вот проникновение туда строго ограничено. Кстати, наши потомки тоже связаны с будущим. Значит, агрессия к потомкам это есть агрессия к будущему. Я пытаюсь просчитать, что вредит потомкам больше всего и, значит, не позволяет контактировать с будущим.

Первое недовольство собой, неверие в себя, уныние и нежелание жить! Второе страх перед будущим, повышенные переживания за будущее. Третье презрение к людям в плане морали и нравственности.

Четвертое поскольку любовь управляет временем, а значит, и слоями будущего, любое отречение от любви есть агрессия к будущему.

Итак, все незакрытые источники проблем сначала объединились в два вопроса: вопрос очищения потомков и вопрос очищения структур, связанных с будущим.

Все эти вопросы превращаются в один приведение в гармонию структур будущего, поскольку механизм очищения детей будущего оказался идентичным.

Теперь, что касается семинара. Он прошел успешно и дал мне новую информацию. Правда, после второго дня семинара я лежал ночью и думал, что третьего дня не выдержу. Перегрузки оказались намного больше ожидаемых. Мне надо было пересмотреть отношение к работе.

Я обещал всех продиагностировать, у многих после лекций и без диагностики все пришло в порядок. Тогда я начал смотреть, что было раньше, какие проблемы могут быть в будущем. Этого не надо было делать.

Я должен думать о том, как помочь человеку сохранить любовь и увидеть Божественную волю во всем. Когда идешь к Богу, не нужно оглядываться назад и смотреть, сколько ты прошел метров, не нужно подсчитывать, сколько осталось. А я копался в человеческих проблемах; сопоставляя и оценивая, невольно концентрировался на улучшении здоровья и жизни. Когда я это понял, мне стало легче. И третий день прошел нормально.

Один из слушателей семинара задал мне интересный вопрос: Сначала я не понял, когда Вы говорили о структурах обратного и аморфного времени, что речь идет о прошлом, настоящем и будущем, а сейчас Вы говорите, что обратное время это другая Вселенная.

Я ответил, что до сих пор считаю, что обратное время связано с какой-то другой реальностью и другой Вселенной. Потом я долго думал над этим вопросом и понял, что будущее это и есть другая Вселенная, где время повернуто в обратную сторону. Хотя с этим вопросом надо еще разобраться.