"Джек Лондон. Исповедь Элис (Рассказ)" - читать интересную книгу автора

четверть китаец. В нем сочетались лукавство и хитрость, ум и
рассудочность, грубость и утонченность, страстность и философское
спокойствие, неугомонное "богоискательство" и умение погружаться по самую
шею в навоз действительности - словом, все элементы четырех, коренным
образом отличных друг от друга рас, сумма которых дала эту личность.
Вдобавок он в высокой степени владел искусством самообмана.
По части ораторского дара он далеко обогнал Билла Сандэя, известного
мастера простонародного жаргона. Ибо в речи Эйбла А-Йо трепетали красочные
глаголы, местоимения, наречия и метафоры четырех живых языков! В этих
языках он черпал неизмеримое множество выражений, в которых потонули бы
мириады словечек Билла Сандэя. Как хамелеон, колебался он между различными
элементами своего существа и умел приспосабливаться к безыскусной свежести
простых душ, которых он "обращал" своими речами.
Эйбл А-Йо так же верил в себя и в многообразие своей натуры, как он
верил, что бог похож на него и на всякого человека и что этот бог не
какой-нибудь племенной бог, но бог мировой, нелицеприятным оком взирающий
на расы всего мира. И его теория имела успех. Китайцы, корейцы, японцы,
гавайцы, пуэрториканцы, русские, англичане, французы - словом,
представители всех народов без колебаний, бок о бок преклоняли колени и
приступали к пересмотру собственных богов.
Сам он еще в ранней молодости отошел от англиканской церкви и много
лет чувствовал себя каким-то Иудой. Иуда был проклят, - стало быть, и он,
Эйбл А-Йо, проклят; а ему не хотелось оставаться проклятым навеки! Вот
почему он всячески норовил увильнуть от проклятия. И наступил день, когда
он обрел спасение. Он рассудил так: учить, будто Иуда проклят, - значит
превратно толковать бога, который наипаче всего есть справедливость. Иуда
был слугой божьим, особо избранным для выполнения самого грязного дела.
Стало быть, Иуда, преданный Иисусу и предавший его лишь по божественному
велению, свят! Стало быть, и он, Эйбл А-Йо, свят уже в силу своего
отступничества, и, стало быть, он с чистой совестью может предстать перед
богом!
Эта теория стала одним из главных догматов его вероучения; она
оказалась весьма на руку другим отступникам от своих религий, втайне
чувствовавшим себя Иудами. А Эйблу А-Йо пути божьи были так же ясны, как и
те, которые он, Эйбл А-Йо, начертал себе. Все спасутся в конце концов,
хотя у одних это отнимет больше времени, чем у других, и они получат места
подальше от благодати. Место человека в вечно меняющемся мировом хаосе
предопределено, ибо не существует никакого мирового хаоса. Это лишь
порождение путаной фантазии человека. С помощью невиданно смелых приемов
мысли и речи, с помощью живых, доходчивых слов ему удавалось заставить
своих слушателей забыть об этом хаосе, убедить их в ясности намерений
всевышнего и таким образом вселить в них духовное спокойствие и
безмятежность.
И как могла Элис Акана - чистокровная гавайянка - устоять против
тонкой, окрашенной демократизмом и закаленной в тигле четырех рас логики
неотразимо красноречивого проповедника? На собственном опыте он познал не
меньше, чем она, все жизненные грехи: недаром же он был певчим на
пассажирских пароходах, крейсирующих между Гавайями и Калифорнией, а после
этого - буфетчиком на море и на суше, от Барбарийского берега в
Сан-Франциско до таверны Хэйни в Вайкики. По правде сказать, он перед