"А.Ф.Лосев. Высокая классика ("История античной эстетики" #3) " - читать интересную книгу автора

терминологии Платона{14}.
Разумеется, одними терминами при изучении той или иной теории не
обойдешься, поскольку многое и даже существенное в ней может быть выражено и
без помощи соответствующих строгих терминов, а как-нибудь образно,
иносказательно, художественно, а иной раз даже и обыкновенным, вполне
обывательским языком. Все эти нетерминологические элементы всякой теории
нами учитываются. Тем не менее едва ли можно спорить против того, что
наибольшее значение имеют здесь специальные выражения самого Платона. С них
и необходимо начинать изучение всякой платоновской теории, не забывая и
того, что выражается у Платона и без специальной терминологии.

2. Общая теория искусства

1. Терминология.
В специальной терминологии общей платоновской теории искусства главную
роль играет термин? techne, который часто так и переводится - "искусство".
Перевод, этот является, однако, поверхностным. Прежде всего, techne, - это
не только "искусство", но, как мы увидим, и "ремесло" и даже "наука". Если
всмотреться во все случаи употребления этого термина у Платона, то значений
этого термина оказывается настолько много, что само их перечисление является
делом довольно трудным. Главное же - это полная неожиданность тех или других
значений, иной раз далеких от эстетической области. Это не значит, что
Платон понимал под "искусством" какой-то хаос или сумбур. Но если всерьез
отказаться от априорных схем, то придется волей-неволей учитывать
бесконечное разнообразие употреблений этого термина и все едва заметные
переходы и промежуточные звенья в этой весьма запутанной семантике.
Вместе с термином techne выступает и целое семейство сходных терминов,
которые тоже играют у Платона отнюдь не последнюю роль. Около двадцати пяти
раз встречается термин technicos (прилагательное от techne), четыре раза -
слово technema, означающее результат или произведение, от techne. Два раза
употреблены technites, "художник", "ремесленник" и technadzein,
"выдумывать", "искусно замышлять", "ухищряться". Наконец, по одному разу
встречаются термины technion, уменьшительное от techne; technopolicos,
"относящийся к торговле искусством"; technydzion, тоже уменьшительное от
techne.

2. Привычка и технический прием
Платон понимает под искусством меньше всего что-нибудь
художественно-творческое. Искусство он довольно часто понимает просто как
некоторого рода привычку или навык что-нибудь делать, даже без какого-нибудь
сознательно применяемого технического приема. Правда, привычку что-нибудь
делать, навык трудно отделить от сознательно применяемого технического
приема. Поэтому у Платона попадаются такие тексты, в которых то и другое
различается слабо, хотя само это различение отнюдь ему не чуждо и даже
сознательно им проводится.
Типичным текстом является здесь такой (Epin. 975 b): "Все мы беремся за
обработку земли не при помощи искусства, но просто от природы, а бог нам в
этом помогает". Здесь - характерное для Платона противопоставление (которое
нам еще встретится) "искусства" и "природы". Но искусство в сравнении с
безыскусной природой понимается здесь уже как сознательная и целесообразная