"А.Ф.Лосев. Поздний эллинизм ("История античной эстетики" #6) " - читать интересную книгу автора

А.Ф.Лосев

ИСТОРИЯ АНТИЧНОЙ ЭСТЕТИКИ
ПОЗДНИЙ ЭЛЛИНИЗМ

История античной эстетики, том VI
М.: "Искусство", 1980

Предисловие

Настоящий том истории античной эстетики{1} посвящен периоду, который мы
условно называем поздним эллинизмом. Вообще говоря, этот период длится с
начала нашей эры и кончается падением Западной Римской империи, то есть это
века I-V или VI нашей эры, после чего начинается уже история средних веков.
В этом огромном периоде позднего эллинизма тоже необходимо производить
те или другие хронологические или систематические подразделения. Так,
например, если века IV-I до н.э. считать ранним эллинизмом, то расцветом
позднего эллинизма, в специфическом смысле слова, необходимо будет считать
неоплатонизм, который, однако, начинается только в третьем веке н.э. и
продолжается до конца античности. Тогда первые два века, предшествующие
неоплатонизму, можно назвать средним эллинизмом, что мы и делаем в другом
издании.
Однако в процессе развития этого позднего эллинизма получает свое
оформление нечто в социально-историческом отношении новое, требующее от нас
специального рассмотрения. Новость эта - никогда не бывалая раньше Римская
империя, охватившая собою весь тогдашний культурный мир. Наконец, если
неоплатонизм является расцветом позднего эллинизма в его специфике, то
необходимо будет коснуться также и периода разложения и падения как позднего
эллинизма, так и всей античной эстетики вообще. Это - период гностицизма,
представляющего собою невероятную путаницу чисто античных, чисто
христианских и всякого рода восточных воззрений. Хотя этот гностицизм и
развивался одновременно с неоплатонизмом, и отчасти даже раньше его, все же
неоплатонизм старался вобрать в себя все ценное, что только было в античной
философии, а гностицизм был как раз невероятным смешением античных и
неантичных воззрений, то есть прямой гибелью и античной мифологии, и
античной философии, и всей античной эстетики.
Таким образом, три проблемы позднего эллинизма во всяком случае
являются весьма своеобразными и друг на друга не сводимыми. Римскую эстетику
с ее многочисленными представлениями можно считать ранним периодом позднего
эллинизма, весь неоплатонизм - расцветом позднего эллинизма и гностицизм -
его окончательной гибелью.
Если придерживаться методологии наших предыдущих томов по истории
античной эстетики, то, само собой разумеется, весь этот поздний эллинизм
никак не может быть вмещен только в один том. Поэтому для данного тома
пришлось сделать некоторого рода отбор, откладывая прочие указанные
материалы до других изданий. Именно уже в ИАЭ V мы начали изучение огромного
процесса истории античной эстетики и философии, направленного от
индивидуализма раннеэллинистической эпохи к тому универсализму, которым и
оказался позднеэллинистический период. Эстетику этого периода, от
индивидуализма к универсализму, мы нашли целесообразным продолжить изучением