"Лукиан. Прометей, или Кавказ " - читать интересную книгу автораЛукиан.
Прометей, или Кавказ --------------------------------------------------------------------------- Перевод Б.В. Казанского Хрестоматия по античной литературе. В 2 томах. Для высших учебных заведений. Том 1. Н.Ф. Дератани, Н.А. Тимофеева. Греческая литература. М., "Просвещение", 1965 OCR Бычков М.Н. mailto:[email protected] --------------------------------------------------------------------------- ЛУКИАН (Около 125-192 гг. н. э.) Лукиан родился в городе Самосате, в Сирии. Отец его был мелкий ремесленник. Лукиан получил общее и риторическое образование. Он выступал со своими речами не только в городах Сирии, но и в Риме, в Афинах. В первых своих сочинениях Лукиан отдает дань риторике ("Похвала мухе", "Сон" и др.); впоследствии он осмеивает риторическую "мудрость", обращается к изучению и одинаково высмеивает в своих произведениях философов различных направлений. Одно время он увлекался кинческой философией, позднее отдает предпочтение философии Эпикура. Лукиан осмеивает в своей острой сатире как отживающее язычество, так и устанавливающееся христианство. Энгельс тонко характеризует роль Лукиана в борьбе с религией. "Одним из наших лучших источников о первых христианах является Лукиан из Самосаты, Вольтер классической древности, который одинаково скептически относился ко всякого рода религиозным суевериям и поэтому не имел ни языческо-религиозных, ни политических оснований трактовать христианство иначе, чем какой бы то ни было другой религиозный союз. Напротив, над всеми ними он смеется из-за их суеверий: над поклонниками Юпитера не меньше, чем над поклонниками Христа; с его плоско-рационалистической точки зрения, один вид суеверия столь же нелеп, как и другой. Этот во всяком случае беспристрастный свидетель рассказывает, между прочим, историю жизни одного искателя приключений, Перегрина" {К. Маркс и Ф. Энгельс, О религии и борьбе с нею, т. II, ГАИЗ, М., 1933, стр. 548.}. Прометей, или Кавказ Гермес, Гефест и Прометей 1. Гермес. Вот тот Кавказ, Гефест, к которому нужно пригвоздить этого несчастного титана. Посмотрим кругом, нет ли тут какого-нибудь подходящего |
|
|