"Лукиан. Прометей, или Кавказ " - читать интересную книгу автора

ведь ты похитил огонь и оставил мой горн без жара!
Прометей. Ну так разделите ваши речи: поддерживай обвинение о похищении
огня, а Гермес пусть обвиняет меня в создании человека и дележе мяса. Ведь
вы оба, кажется, искусны и сильны в споре.
Гефест. Гермес и за меня скажет. Я не создан для судебных речей, для
меня все в моей кузнице. А он ритор и основательно занимался подобными
вещами.
Прометей. Я бы не подумал, что Гермес захочет говорить также и о
похищении огня и порицать меня, так как в этом случае я его товарищ по
ремеслу.
Но, право, сын Майи, если ты берешь на себя и это дело, то пора уже
начать обвинение.
6. Гермес. Право, Прометей, нужно много речей и хорошую подготовку для
выяснения всего, что ты совершил. Ведь достаточно перечислить главнейшие
твои беззакония: именно - когда тебе было предоставлено разделить мясо, ты
лучшие куски для себя приберег, а царя богов обманул; ты изваял людей, вещь
совершенно ненужную, и принес им огонь, похитив его у нас. И, мне кажется,
почтеннейший, ты не понимаешь, что испытал на себе безграничное
человеколюбие Зевса после таких поступков. И если ты отрицаешь, что делал
все это, то придется доказать это в обстоятельной речи и постараться
обнаружить истину. Если же ты признаешь, что совершил дележ мяса, что своими
людьми ввел новшество и похитил огонь, - с меня довольно обвинения, и я не
стал бы говорить дальше; это была бы пустая болтовня.
7. Прометей. Мы увидим немного позднее, не болтовня ли также и то, что
ты сказал; а теперь, если ты говоришь, что обвинение достаточно, я попробую,
насколько могу, разрушить его.
Прежде всего выслушай дело о мясе. Мне стыдно за Зевса! Он так мелочен
и злопамятен, что, найдя в своей части небольшую кость, посылает из-за этого
на распятие такого древнего бога, как я, позабыв о моей помощи и не подумав,
как незначительна причина его гнева. Он, как мальчик, сердится и негодует,
если не получает большей части.
8. Между тем, Гермес, о подобных застольных обманах, мне кажется, не
следует помнить, а если и случилась какая-нибудь погрешность, то нужно
принять это за шутку и тут же на пирушке оставить свой гнев. А приберегать
ненависть на завтра, злоумышлять и сохранять какой-то вчерашний гнев - это
совсем богам не пристало и вообще не царское дело.
Право, если бы лишить пирушки этих забав - обмана, шуток поддразнивания
и насмешек, то останется только пьянство, пресыщение и молчание-все вещи
мрачные и безрадостные, весьма не подходящие к пирушке. И я никак не думал,
что Зевс еще будет об этом помнить на следующий день, начнет гневаться и
станет считать, что он подвергся страшному оскорблению, если при разделе
мяса кто-нибудь сыграет с ним шутку, чтобы испытать, различит ли он при
выборе лучший кусок.
9. Предположи, однако, Гермес, еще худшее: что Зевсу при дележе не
только досталась худшая часть, а она у него была совсем отнята. Что же?
Из-за этого следовало, по пословице, небу смешаться с землей, придумывать
цепи, и пытки, и Кавказ, посылать орлов и выклевывать печень? Смотри, чтобы
это негодование не уличило Зевса в мелочности, бедности мысли и
раздражительности. Действительно, что стал бы делать Зевс, потеряв целого
быка, если из-за небольшой доли мяса он так сердится?