"Лукиан. Прометей, или Кавказ " - читать интересную книгу автора

10. Все-таки насколько справедливее относятся к подобным вещам люди, а
ведь, казалось бы, им естественнее быть более резкими в гневе, чем богам!
Между тем никто из них не осудит повара на распятие, если, варя мясо, он
опустил бы палец в навар и облизал его или, поджаривая, отрезал бы себе и
проглотил кусок жаркого, - люди прощают это. А если они чересчур
рассердятся, то пустят в дело кулаки или дадут пощечину, но никого не
подвергнут пытке за такой ничтожный проступок.
Ну, вот и все по поводу мяса - мне стыдно оправдываться, но гораздо
стыднее ему обвинять меня в этом.
11. Но пора уже держать речь о моем ваянии и создании людей. В этом
поступке, Гермес, заключается двойное обвинение, и я не знаю, в каком смысле
вы мне его вменяете в вину. Заключается ли она в том, что не нужно было
вовсе создавать людей и было бы лучше, если бы они продолжали оставаться
землей; или вина моя в том, что людей изваять следовало, но нужно было
придать им иной вид? Но я скажу о том и о другом. И сначала я постараюсь
показать, что богам не принесло никакого вреда появление на свет людей; а
потом - что богам оно было гораздо выгоднее и приятнее, чем если бы земля
продолжала оставаться пустынной и безлюдной.
12. Итак, был некогда (таким образом будет легче и яснее видно,
погрешил ли я чем-нибудь в устройстве человеческих свойств), был, значит,
только божественный род небожителей, а земля представляла собой нечто дикое
и неустроенное. Она вся поросла непроходимыми лесами, и на ней не было ни
алтарей богов, ни храмов, - откуда им было взяться? Не было также изваяний,
ни мраморных, ни деревянных, ничего того, что теперь повсюду встречается в
большом числе и окружено всяческим почетом и вниманием. Но так как я всегда
думаю об общем благе и стремлюсь увеличить значение богов и способствовать
тому, чтобы и все остальное достигало порядка и красоты, то мне пришло на
ум, что было бы хорошо, взяв немного глины, изготовить какие-нибудь живые
существа и придать им вид, похожий на нас самих. Мне казалось, что
божественному началу чего-то недостает, если ему ничего не
противопоставлено, по сравнению с чем оно должно оказаться более счастливым.
Однако это начало должно было быть смертным, но, впрочем, в высшей степени
изобретательным, разумным и понимающим то, что лучше него.
13. И вот, согласно словам поэта, "смешав с водою землю" и размягчив
ее, я вылепил людей, пригласив Афину помочь мне в моей работе. Вот то
великое преступление, которым я оскорбил богов. Ты видишь, какой ущерб я
причинил тем, что из глины создал живые существа и прежде неподвижное привел
в движение! По-видимому, с этого времени боги стали в меньшей степени
богами, потому что на земле появились смертные существа. Ведь Зевс негодует
теперь, думая, будто богам стало хуже от появления людей. Неужели он боится,
что они замыслят восстать против него и, как Гиганты {Гиганты - по мифу,
дети богини Геи и Урана, исполины. Они напали на Олимп, но Зевс при помощи
других богов и Геракла одержал над ними победу.}, начнут войну с богами? Но,
Гермес, что вы ничуть не обижены ни мной, ни моими поступками, это ясно. В
противном случае укажи мне хотя на малейший ущерб, и я замолчу, а то, что
претерпел от вас, признаю справедливым наказанием.
14. А что мое создание оказалось даже полезным для богов, - в этом ты
убедишься, если взглянешь на землю: она изменила свое первобытное и
необработанное состояние, украсилась городами, полями и полезными
растениями. Море, если посмотришь на него, сделалось доступным для кораблей,