"Роза Люксембург. О социализме и русской революции (Избранные статьи, речи, письма)" - читать интересную книгу автора

вовсе не намерена "утаивать или затушевывать идеологические и
организационные недостатки Союза Спартака", протестовала против опасной
тенденции третировать старых спартаковцев.*
"Люксембургианство" было представлено в тезисах ИККИ средоточием ошибок
по вопросам о соотношении стихийности и сознательности, об организации и
массах, о подготовке вооруженного восстания, о роли профсоюзов, по
крестьянскому и национальному вопросам. Но еще более роковым, чем
преувеличение или приписывание Р. Люксембург тех или иных ошибок, оказался
обобщающий тезис, что, "чем ближе к ленинизму" стоят такие деятели, как Роза
Люксембург, "тем опаснее взгляды их в той части, в которой, будучи
ошибочными, эти взгляды не совпадают с ленинизмом"*. Едва ли сочинители этой
чудовищной иезуитской формулы предвидели, что с ее помощью будут отлучены от
ленинизма один за другим и они сами, пока в конце концов монополия на
толкование взглядов Ленина не достанется Сталину.
В 1931 г. Сталин опубликовал письмо в редакцию журнала "Пролетарская
революция", в котором автор дискуссионной статьи А. Г. Слуцкий был назван
"троцкистским контрабандистом", а все германские левые социал-демократы,
особенно Роза Люксембург, ошельмованы. Так, ей были приписаны
"полуменьшевистская теория империализма" и сочинение вместе с Парвусом
"схемы перманентной революции", которые были-де затем "подхвачены Троцким"*.
Сталин "забыл", что семь лет назад сам писал иное, но никто не рискнул ему
об этом напомнить.
Если еще в 1930 г. мог быть опубликован по-русски первый том избранных
сочинений Розы Люксембург "Против реформизма" (перевод III тома немецкого
издания)*, то письмо Сталина вовсе прекратило публикацию в СССР ее работ.
Когда же редактор-составитель Пауль Фрелих был исключен из КПГ, перестало
выходить и немецкое издание.
Только после XX съезда КПСС советские, немецкие и польские историки
взялись за восстановление истинного облика Розы Люксембург. Однако их
опередили буржуазные авторы. В 60-е годы на Западе стали переиздавать многие
ее работы, вышли подробные биографии*. Ее изображали представителем некоего
особого "западноевропейского" или "демократического" марксизма,
противостоящего ленинизму. Эта идеологическая установка служила и для
приглушения "люксембургианской эйфории", как именовали бурно возросший в то
время интерес западной молодежи к революционному марксизму и его носителям.
Вместе с тем на Западе появились издания и фильмы, способствовавшие
восстановлению более или менее достоверного облика великой революционерки*.
В 70-е и 80-е годы ученые ГДР А. Лашица и Г. Радчун осуществили научную
публикацию большей части литературного наследия Р. Люксембург, прежде всего
связанного с ее деятельностью в рядах германского и международного рабочего
движения. Вышли шесть томов ее трудов и пять томов писем, научная
биография*. Аргументированно опровергая ложные интерпретации, эти ученые
показали, что Роза Люксембург внесла существенный вклад в развитие
революционной стратегии и тактики борьбы за мир, демократию и социализм, что
она "всегда была последовательной марксисткой, несгибаемой пролетарской
интернационалисткой, честной и боевой соратницей Ленина и большевиков".
Несмотря на временами острую полемику, между ними преобладало согласие,
возраставшее с годами, по всем принципиальным вопросам*. Свой вклад в
издание и истолкование наследия Розы Люксембург внесли и польские ученые*.
В Советском Союзе работы Р. Люксембург давно стали библиографической