"Франсиско Эррера Луке. Луна доктора Фауста " - читать интересную книгу автора

практиковавшегося обряда муисков (Колумбия), связанного с избранием нового
верховного вождя (сипы). Жрецы приводили нового избранника к озеру, где его
ждал плот, нагруженный золотом и драгоценностями, умащивали его тело
смолой, а затем через трубочки пудрили с головы до ног золотой пылью.
Сияющий, как солнце, избранник всходил на плот, который четыре жреца
выводили на середину озера; здесь он сбрасывал драгоценности в воду, дабы
умилостивить живущую на дне змееподобную богиню Фуратену, и совершал
омовение: если золотая пыль полностью смывалась с тела вождя - значит,
жертва принята и он угоден богине. Этот обряд стал широко известен соседним
и дальним племенам: о нем слышали конкистадоры в разных местах тропической
Америки, в том числе и первые колонисты Колумбии и Венесуэлы. Очевидно, уже
сами индейцы рассказывали, несколько преувеличивая, что этот обряд
происходит достаточно часто; а уж испанцы изначально поняли эти рассказы
таким образом, будто властитель страны каждое утро пудрит себя золотым
песком, смывая его только на ночь; отсюда и возникло понятие "эль дорадо" -
"золоченый человек". Что так поразило, так потрясло европейцев в этом
обряде? Поразило "бессмысленное", казалось бы, разбазаривание золота; не
понимая мифологической сути обряда, европейцы восприняли его как символ
изобилия: раз золото смывается водою, швыряется в озеро, значит, его так
много, что не жалко...
Слова "эль дорадо" быстро переросли свое первоначальное значение и
получили смысл "мифический город", а затем и "золотоносная страна".
В марте 1520 г. в парадный зал дворца в Тордесильясе доставили от
Кортеса так называемую королевскую пятину ("законную" монаршью пятую долю
от награбленных богатств Нового Света). Пред изумленными взорами двора
предстали сокровища столицы астеков*. [В современных научных текстах
принято написание "астеки" вместо "ацтеки".] Теночтитлана: то было первое
весомое доказательство существования Эльдорадо. Второе, куда более
"весомое" - свыше тонны золота,- было доставлено тридцатью годами позже от
Ф. Писарро, завоевателя Перу. В качестве выкупа за свою жизнь пленник
испанцев Великий Инка Атауальпа предложил завалить пол комнаты, где его
содержали (площадью 38 м2), золотыми предметами; испанцы онемели от
восторга; восприняв их молчание как знак неодобрения, Атауальпа добавил: и
высотою, докуда достигнет его рука (впрочем, эта безрассудная щедрость не
спасла его). А конкистадоры на этой сделке невероятно обогатились: один
Писарро, не считая золотого трона Великого Инки, получил 57 тыс. песо (за
10 в Кастилии можно было купить несколько акров плодородной земли); его
офицеры тоже стали богачами; доля рядовых участников равнялась состоянию
герцога. Представим теперь, как вкупе с этими сокровищами могли
подействовать на европейцев ставшие широко известными описания садов
Атауальпы: "В садах этих были высажены самые красивые деревья и самые
замечательные цветы и благоухающие травы, которые произрастали в этом
королевстве. Многие из них были отлиты из золота и серебра, причем каждое
растение изображалось не единожды, а от маленького, едва видного над землей
побега до целого куста в полный его рост и совершенную зрелость. Там видели
мы поля, усеянные маисом. Стебли его были из серебра, а початки из золота,
и было все это изображено так правдиво, что можно было разглядеть листья,
зерна и даже волоски на них. В добавление к этим чудесам в садах Инки
находились всякого рода животные и звери, отлитые из золота и серебра,
такие, как кролики, мыши, ящерицы, змеи, бабочки, лисы и дикие кошки..."