"Сунь Лутан. Багуа Цюань Сюэ " - читать интересную книгу автора

Сунь Лутан


Багуа Цюань Сюэ


Вступление

Изучая " Син - и цюань Сюэ " господина Суня Лутана, убедился и
сокровенности и глубине Учения. Сяньшэн сердечно принял меня, и мы
обстоятельно обсудили достоинства его метода. Эта беседа и положила начало
моему постижению Син - и цюань. Мы говорили о Ци, о самоестественности в его
движении и о том, что приносит ему ущерб.
Говорили и о Предвечном Небе Сянь Тянь, которое, согласно сказанному в
трактате Чжун - Юн, стремится к гармонии. Как утверждал Мэн - цзы, если
правильно воспитаешь себя, то ни в чем не будешь иметь ущерба. Этот принцип
охватывает и Ци, и сам цюань внутреннего направления вообще. Раньше три его
ветви развивались в полном отрыве друг от друга. Сам Сяньшэн занимался этими
методами рукопашного боя - Тай - цзи, Багуа и Син - и - 30 лет и
синтезировал их в одну внутреннюю систему. Постоянное и непреложное
устремление привело Учителя к цели. Тай - цзи содержит Великую Пустоту.
Багуа - диалектику изменений, Син - и - правильный удар. В основе этого
синтеза, таким образом, содержится самозащита без изъяна, а все неправедное
терпит поражение. Син - и применяется против физически сильного противника,
но недопустимо против слабого. Багуa приносит свободу всевозможных
трансформации, Тай - цзи - безраздельную целостность. Следуя синтезу этих
систем, приобретаем структуру, лишенную антагонизмов. Объединив в себе эти
три системы, достигаешь предельной мягкости. Держишь руку совершенно как
новорожденный младенец и неожиданно и мощно применяешь против соперника.
Хотя и благородно воспитанный человек не ищет случая, где употребить эту
отвагу, но при необходимости применит силу либо произведет изменения без
участия силы. К тому же, упражняясь в этом искусстве, не бросаются напролом
к уничтожению противника - ведь волевой и гуманный человек воспитывает в
себе великодушие. Если обратимся к истории, говорящей о глубокой старине,
увидим, что мудрые правители прошлого Яо и Шунь, Юй, Тан, Вэнь и У, по
преданию, были безупречно справедливы. В своем пути не домогались
превосходства над Поднебесной, но Поднебесная не могла превзойти их. Это
полностью соответствует Принципу излагаемого Учения. Чжуан-цзы утверждал,
что в постижении Дао без искусства не сможешь сделать и одного шага. Я
услышал это от господина Суня, полезно довериться мудрому человеку. Согласно
Чжун-Юн, Дао вечно и неизменно. Учитель со всей искренностью и великодушием
вступает в дружеские отношения с новыми людьми, со всей щедростью делясь с
ними всеми знаниями, которые он сохранил и приумножил. Так и мне Великий
Мастер поведал Учение без скупости и сожаления. Словно беспокоясь, что не
успеет всем поделиться, он детально и исчерпывающе объясняет, но из ста
человек его воспринимают только двое. Я опасался, что это искусство будет
утрачено, а его история будет забыта, пока Учитель не взялся опубликовать в
округе Сучжоу восстановленное и составленное им Учение "Багуа цюань Сюэ". Мы
с радостью извещаем об этой книге, которую и предлагаем Вашему вниманию. Это
вступление - всего лишь скромная попытка показать в двух словах цель