"Владимир Львов. Фабриканты чудес " - читать интересную книгу автора

1973 г.], зачислил на свой банковский счет шестизначную сумму долларов.
Получено все это продажей книг, разошедшихся в сотнях тысяч экземпляров. В
сочинениях, о которых идет речь ("Поучения дона Хуана", "Особая реальность",
"Путешествие в Икстлан"), читателю предлагается полный и, так сказать,
высший курс обучения на чародея. Вы хотите стать колдуном и приоткрыть
завесу, скрывающую "особую реальность", непохожую на наш грешный мир?
Пожалуйста. Рецепт хотя и требует специальных знаний, но в основном прост.
Надо накуриться до одури наркотиками. В ассортименте у Хуана Матуса и у его
лос-анджелесского ученика целая аптека. Например порошок "хумито" - смесь из
толченых высушенных грибов "псилоцибе" с пятью другими зельями. Затем "трава
Джимсона" и, наконец, знаменитый священный кактус "пейотл", применявшийся
мексиканскими колдунами еще в доколумбову эпоху. Все эти снадобья относятся
современной фармакологией к разряду так называемых "галлюциногенов. Они
действуют на центральную нервную систему, вызывая причудливые видения и
ощущения. Выделенное химиками из пейотла вещество "мескалин" обладает этим
свойством в наибольшей степени. Весьма красочно описал свои переживания,
испытанные при вдыхании мескалина, английский писатель Олдос Хаксли. То, о
чем рассказал Хаксли, однако, - детская игра по сравнению с сеансами
Кастанеды. В той "особой реальности", которую узрел накурившийся до отказа
ученик колдуна, перед ним явился ацтекский бог Меокалито (отсюда, кстати,
название "мескалин"). Бог менял свои обличья с быстротой эстрадного
трансформатора. Сперва это был черный пес, затем "столб поющего света",
далее существо "в форме, похожей на крикетную биту -с зеленой, покрытой
буграми головкой" и т. д. Кастанеда слышал при этом "ужасный и загадочный
грохот" и, в заключение, наблюдал чудовище "в виде комара высотой в сто
футов", с пучками торчащих как пики волос и лязгающей челюстью...
Директор отдела этнографии Национального музея в Мехико профессор Очоа,
впрочем, высказывает мнение, что Кастанеда вряд ли вообще курил какие-либо
травы. И что все рассказанное им (включая встречи с Хуаном Матусом,
разыскать которого в Мексике американским газетчикам не удалось!)-продукт
литературной фантазии автора.
Так это или не так - не столь уж важно. Существенно то, что успех
шаманской литературы и колдовского бизнеса - результат спекуляции на
нездоровой тяге к "сверхъестественному".
Можно ли удивляться тогда сообщению радиостанции "Радио-Люксембург" от
28 июня 1973 года? В нем дается "объяснение", почему испанский велогонщик
Луис Окана выиграл очередную гонку "Тур де Франс", несмотря на то, что в
предыдущих гонках всегда терпел поражения. Оказывается, потому, что его
расколдовал от злых чар личный колдун, обслуживающий Луиса Окана!
Такие сообщения не удивляют. Менее понятно просачивание этого рода
переводной (и не всегда доброкачественной) литературы на наши книжные
прилавки.
О "Свидетеле колдовства" Г. Райта я уже говорил. А вот другая,
предложенная массовому советскому читателю книга из той же серии. [Лоуренс
Грин. Последние тайны старой Африки. М., "Мысль", 1966].
Автор ее Лоуренс Грин, несмотря на весь подчеркиваемый им скептицизм и
реализм в подходе к "миру таинственного", не удерживается долго на этой
позиции. Он всерьез утверждает, например, что столкнулся с "достоверным
случаем телепатии" у бушменов в пустыне Калахари. Однажды, рассказывает
автор, он увидел на горизонте столб дыма и подумал, что это пожар. Но