"Чарлз Маклин. Страж " - читать интересную книгу автора

естественным, и это не только наше человеческое право, отчасти это и цель
природы - птица обустраивает гнездо, а дерево стремится к солнцу. Но мы за
все должны заплатить. Заплатить своей священной свободой, своей священной
независимостью, своим священным "и".
Человеческое страдание, душевная боль всегда были причиной обращения к
религии, к той или иной форме мистицизма. И потому священнослужитель, маг,
врачеватель являлись избранными фигурами, посредниками между Небом и
Землей. Увы, в своей атеистической гордыне, в своем неизбежном конформизме
мы слишком долго пренебрегали нашей тонкой, быть может, и неприспособленной
для этого грубого внешнего мира психологической субстанцией, которую
называют по-разному, кто душой, кто божественной сущностью, кто просто
по-научному психэ, и теперь должны за это поплатиться...
Тоже странное стечение обстоятельств? Те же роковые вопросы? Так
сможешь ты это сейчас или нет?
Искусство рождается из религиозного культа. Художник всегда был
ассистентом мага и в каком-то смысле посвященным. И сейчас, когда
современный компьютеризированный человек, сам не понимая почему, все чаще
сталкивается со "сбоем", с "зависанием" своего "психологического аппарата",
с тем неведомым в себе, что является лишь верхушкой айсберга, который
принято называть бессознательным, искусство вновь с повышенным вниманием
обращается к этим темным уголкам нашей, пусть но многом и воображаемой,
жизни. Кино, с его видеорядом, здесь шагнуло особенно далеко, оставляя
литературе разработку своих сценарных достижений - фабулы, интриги,
детективности, откровенного проникновения в табуированные ранее обществом
социальные и интимные зоны. Начиная с фильмов Альфреда Хичкока, в широком
ряду лент, среди которых нельзя не отметить "Сердце ангела" Алана Паркера
или "Молчание ягнят" Джонатана Демма, на глазах одного поколения
формируется целая традиция, целое направление, где художники по-своему
трактуют, разыгрывают и интерпретируют наши реальные и индуцированные
воображением встречи с Неведомым. Искусство странным образом замыкает
орбиту века, вновь обращаясь к магии, оккультизму, к религии, а теперь и к
психоанализу. Мы снова хотим себя понять. Возможно, мы апеллируем к
художнику, потому что боимся идти к психотерапевту. Но у нас нет выхода,
вдобавок сегодня уже и сам художник подталкивает нас, и мы идем к
психиатру, и под явным или неявным гипнозом рассказываем то, чего никогда,
ни при каких обстоятельствах, даже и сами бы себе не рассказали, чего, быть
может, и не знали до этого визита.
Безумие, паранойя - наши темные спутники. И от ада в себе нам никуда
не деться. Слава Богу, что есть еще и искусство, которое, как сказал Годар,
помогает нам пережить этот ад как рай. Быть может, поэтому и ты, читатель,
держишь сейчас в руках эту книгу, и в этом, отчасти, твое избранничество?
Ведь сквозь призму романа Маклина ты и сам подвергнешь себя
микропсихоанализу и вспомнишь о той жизни, которую не прожил или прожил
когда-то, десятки или тысячи лет назад. Ведь и ты призван, как был призван
Мартин Грегори или, когда-то, герой чеховского "Черного монаха", а, может
быть, и твой двойник - персонаж "Записок из подполья". Только ты теперь
другой, тебе важнее не идея, а интрига, тебе нужна увлекательная
детективная фабула, чтобы твое избранничество могло войти в твое сознание
узкими вратами, а не через широкий и парадный социальный вход, и здесь
Чарлз Маклин виртуозно проассистирует твою читательскую операцию. Ты