"Жан Мадоль. Альбигойская драма и судьбы Франции " - читать интересную книгу автора

аббатства присоединились или к Клюни, или к Сито <Клюни - французский
бенедиктинский монастырь, начавший в X в. борьбу за реформу католической
церкви, откуда и название - клюнийское движение. Их особо поддерживал папа
Григорий VII. Расцвета достиг в XI-XII вв. Сито (Cistercium) - французский
монастырь, положивший начало целой конгрегации монастырей и ордену
цистерцианцев.>. Фонфруад близ Нарбонна, Грансельв, Лаг-рас, Сен-Папуль,
Сен-Пон-де-Томьер сияли тогда несравненным блеском; одновременно множились и
епископства - Каркассон, Альби, Магелон и т. д. Но в отсутствие королевской
власти, которая всегда поддерживала церковь на Севере, церковь на Юге
намного сильнее срослась с феодальной системой. Знатные семьи оспаривают
друг у друга аббатства и епископства, и Григорию VII < Григорий VII
(Гильдебранд) - папа римский (1073-1085). Боролся за инвеституру с
императором Генрихом IV. Проводил церковную реформу, названную также
клюнийской.> труднее всего будет провести свою реформу на французском Юге,
где симония и порочные нравы остаются незаживающими ранами и мешают
подлинной евангелизации края.
В самом деле, было бы немалым заблуждением полагать, что христианство
очень быстро и легко преодолело бесчисленные препятствия, которые встречало
на пути. Их было на Юге не меньше и даже больше, чем где-либо, по двум
внешне противоположным причинам: с одной стороны, через этот край прошло
множество завоевателей, среди которых были и ариане <Ариане - последователи
Ария (256-336), епископа, отрицавшего божественную сущность Иисуса Христа и
догмат о троичности божества. В 325 г. был осужден вселенским собором; тем
не менее арианство было очень распространено среди готов.> - вестготы, и
мусульмане - сарацины; с другой стороны, похоже, что население, особенно
горское в Арьежских Пиренеях, но не только оно, прочно хранило память и
более, чем просто память, о древних верованиях. Горы традиционно были
хранителями прошлого, и весьма вероятно, что культ Митры и даже друидский
культ <Митра - зороастрийское солнечное божество, победитель злого духа
Аримана. Его культ был очень популярен в Риме I-II вв. н. э., особенно среди
легионеров. Лег в основу манихейства (см. прим. на с. 16-17). Друиды - жрецы
древних кельтов, т. е вольков и галлов.> имели более или менее осведомленных
приверженцев еще долго и в средние века. Добавьте к этому постоянные приезды
купцов из-за моря или мусульманских стран, великое множество евреев, высоко
уважаемых, имевших в Люнеле одну из своих самых процветающих школ. Большего
и не нужно, чтобы объяснить религиозную пестроту Юга, столь отличного и в
этом отношении от Севера, и всегда существовавшую там терпимость, возможно,
окрашенную некоторым скептицизмом.

ТУЛУЗСКОЕ ГОСУДАРСТВО

В момент, когда трагедия уже готова обрушиться на Юг, он почти
достигает того, чего ему недоставало, - некоего политического единства.
Графы Тулузские из рода Раймондинов, или Сен-Жилей, вели происхождение от
некоего Фулыу-альда, каролингского чиновника, имя которого упоминается в
середине IX века, в эпоху Карла Лысого. Вторым сыном Фулыуалъда был Раймон
I. Домены Раймондинов с течением времени были разделены между различными
ветвями этого дома до той поры, покуда на трон не взошел знаменитый Раймон
IV <Раймон IV (ок. 1041-1105) - гр. Тулузский с 1093 г. Скончался близ
Триполи.> де Сен-Жиль, ставший настоящим предводителем первого крестового