"Иеродиакон Макарий(Петанов). Правда о Фатиме: Православная Церковь о католическом чуде " - читать интересную книгу автора

Церкви. Брюссель, 1988, ее. 439-440.

А чего стоят современные экстрасенсорные исцеления! Хорошо известно,
какие силы стоят за ними. Фатимский контекст, взятый в целом, не оставляет
надежд и не дает оснований для оптимизма и в этом отношении. По образу
явлений, по их содержанию, по выводам из них, главным из которых является
для католиков коснение в своей ереси, -фатимские явления и их приятие ясно
свидетельствует о том, что с утратой благодати веры в латинстве утрачен и
закон молитвы и нет дара различения духов. И поэтому мы никак не можем
согласиться с переводчиком книги "Фатимская весть: трагедия или надежда?"
Владимиром Зелинским, названным в книге "Фатима. Повесть о Фатиме"
"православным мыслителем", когда он пишет в "Русской мысли" 17 мая 1991 г.
следующее:
"Мы не знаем всех сокровенных нитей, соединяющих разделенные Церкви,
которые на глубине остаются Церковью единой, и Фатима на мгновение
приоткрывает перед нами это единство". Нет и еще раз нет. Беда не в том, что
римский папа не сразу или "неполностью" посвятил Россию "Непорочному
Сердцу", - беда была в самих фатимских явлениях и в неумении католиков
распознать бесовский подлог. Обусловлено это неумение пребыванием в ереси,
вне Церкви.
"Грех богохульства, составляющий сущность всякой ереси, есть самый
тяжкий грех, как грех принадлежащий собственно духам отверженным, и
составляющий их отличительное свойство. Падшие духи стараются прикрыть все
грехи благовидною личиною, называемою в аскетических Отеческих писаниях
оправданиями. Делают это они с тою целию, чтоб человеки удобнее были
обольщены, легче согласились на принятие греха. Точно так они поступают и с
богохульством: стараются его прикрыть великолепным наименованием, пышным
красноречием, возвышенною философиею. Страшное орудие в руках духов -ересь!
Они погубили посредством ереси целые народы, похитив у них, незаметно для
них, христианство, заменив христианство богохульным учением, украсив
смертоносное учение наименованием очищенного, истинного, восстановленного
христианства. Ересь есть грех, совершаемый преимущественно в уме. Грех этот,
будучи принят умом, сообщается духу, разливается на тело, оскверняет самое
тело наше, имеющее способность принимать освящение от общения с Божественною
благодатью и способность оскверняться и заражаться общением с падшими
духами. Грех этот малоприметен и малопонятен для незнающих с определенностью
христианства, и потому легко уловляет в свои сети простоту, неведение,
равнодушное и поверхностное исповедание христианства" *.
______________
* Святитель Игнатий (Брянчанинов), т. IV. Аскетическая проповедь. М.,
1993, с. 82. Слово о Православии.

"Пребыть верными учению Христову может только тот, кто с решительностью
отвергнет, постоянно будет отвергать все учения, придуманные и придумываемые
отверженными духами и человеками, враждебные учению Христову, учению Божию,
наветующие целость и неприкосновенность ero" *.
______________
* Там же, с. 85.


-->