"Митрополит Макарий(Булгаков). История русской церкви Введение" - читать интересную книгу автора

Митрополит Макарий (Булгаков)

История русской церкви. Введение.

История христианства в России до равноапостольного князя Владимира

Помыслих дни первыя... и поучахся.

Пс. 76,6

Помянух судьбы твоя от века, Господи, и утешихся.

Пс.118, 52

Предисловие

Историю православной Церкви в нашем отечестве обыкновенно начинают с
обращения к христианству великого князя Владимира, и начинают весьма
справедливо. Церковь Русская действительно появилась не прежде, как со
времен равноапостольного просветителя России: с этих только пор у нас
начался ряд первосвятителей, без которых, в строгом смысле, нет и не может
быть Церкви [*1] ряд, непрерывно продолжающийся доныне; с этих только пор
Церковь наша получила надлежащее внутреннее и внешнее благоустройство; с
этих только пор она соделалась известною и во всеобщей истории как особая,
определенная отрасль Церкви вселенской. Но столько же справедливо и то, что
христианство существовало в России еще прежде великого князя Владимира, с
самого основания Русского царства, хотя мы и не можем сказать, чтобы была
уже тогда у нас постоянная высшая иерархия, а следовательно, была в строгом
смысле и Русская Церковь. Не менее справедливо, что христианство
существовало в пределах нынешней России даже до основания Русского царства,
со времен самих святых апостолов, хотя и тогда не было у нас какой-либо
одной определенной Церкви, а было несколько частных Церквей, или епархий,
большею частию не имевших между собою никакой иерархической связи. Как же
смотреть нам на все эти следы христианства в нашем отечестве до
происхождения отечественной Церкви при равноапостольном просветителе России?
Говорить о них в самом составе своем история Русской Церкви, без сомнения,
не может, потому что история эта должна говорить только о Русской Церкви и
начинаться с ее началом. Но и оставить без внимания означенные следы
христианства также не может, потому что они имеют ближайшее отношение к
Русской Церкви. Отношение к ней тех начатков христианства, какие появились в
нашем отечестве со времени основания его до равноапостольного Владимира,
очевидно: это было христианство в царстве Русском, в народе русском и имело
непосредственное влияние на обращение к святой вере великого князя Владимира
со многими из его подданных, т. е. на происхождение самой Церкви Русской.
Отношение к ней тех следов христианства, какие существовали в странах нашего
отечества еще до основания его, менее очевидно, но также неоспоримо. Здесь
важно уже то, что святая вера существовала в странах наших между народами,
которых потомки составляют ныне вместе с нами одно политическое тело; еще
более то, что в числе христиан, обитавших тогда в России, по всей
вероятности, как увидим, находились и наши предки славяне; а особенно важно