"Игорь Малин. К вопросу о духовности и ее сущности " - читать интересную книгу автора

Игорь Малин

К ВОПРОСУ О ДУХОВНОСТИ И ЕЕ СУЩНОСТИ В ОПЫТЕ САМООПРЕДЕЛЕНИЯ АДВЕНТИЗМА В
РОССИИ


Одна из черт подлинной духовности - это соответствие и учения, и веры,
и жизни с учением Спасителя Христа.

Митр. Антоний Сурожский


За последние десять лет (1991-2001 гг.) внутри русского адвентизма
происходит не только переосмысление роли Церкви в современном обществе, но и
пересмотр методов благовествования и раскрытия основ веры для человека,
впервые переступившего церковный порог.
Однако нельзя не заметить, что некоторые сферы церковной жизни
оказались практически незатронутыми этими процессами. Сферы, которые и по
сей день остаются в тени по причине "случайного недоразумения". Причем
поражает тот факт, что в стороне остается зачастую главное, требующее
первичного рассмотрения и разъяснения. В частности, для многих из нас petra
scandaliявляется вопрос: "В чем заключается сущность христианской
духовности, и каковы ее критерии?" Предвидя некий скепсис в отношении
обозначенной темы хотелось бы процитировать прот. Михаила Дронова: "Термин
"духовность" широк до такой степени, что им практически невозможно
пользоваться. В любом, даже самом поверхностном разговоре, если вдруг
промелькнет это слово, каждый раз приходится выяснять, что под ним
понимается в данном случае. Духовность может иметь тысячи разных оттенков,
вплоть до противоположного понимания"[2]. Тем не менее, перед лицом этого
многообразия нам необходимо помнить о том, почему для нас это важно. По
справедливому замечанию профессора А. И. Осипова, "вопрос о духовности, -
это по существу вопрос о том окончательном и высшем смысле жизни, который
каждый живой человек должен был бы искать"[3].
"Духовность" (как уже было сказано выше) является довольно-таки
распространенным понятием. И это еще больше осложняет разговор о данном
предмете, поскольку понятие "духовность" не принадлежит одному христианству.
В настоящее время о духовности говорят все. Мы слышим призывы к духовности
из уст проповедников различных религиозных и псевдорелигиозных движений.
Начиная от исторически устоявших и заканчивая бело-черными магами,
призывающими оккультными путями достичь "высокой духовности". Более того,
данный термин получил широкое распространение не только в пределах
религиозного или околорелигиозного сознания. Понятие "духовность" являлось и
является непременным атрибутом секулярной мысли. Нередко мы можем услышать
примерно следующее: "Какой образованный, культурный человек, одним словом
одухотворенная личность". А порою еще интереснее: "Голосуйте за Акакия
Афиногеновича, он гарантирует возвращение во власть духовности, морали и
нравственности". Как видите, под духовностью в секулярном обществе
понимаются, прежде всего, "культурность" и "образованность", да, пожалуй,
еще в это понятие включают начатки нравственности.
По причине такого смыслового разнообразия, нельзя говорить "просто о