"Владимир Малов. Рыцари: Детская энциклопедия " - читать интересную книгу автора

честь возносились горячие молитвы, слагались стихи. Она именовалась "кроткой
Дамой небес", "небесной королевой", ее изображения на иконах стали
облекаться в драгоценные одежды, увенчиваться короной.
Такое поклонение Богородице возвеличивало в свою очередь и земную
женщину. Земная любовь к ней получала все более возвышенный, более духовный
характер и окрашивалась особыми поэтическими тонами. Окружая почитанием
какую-либо "даму сердца", рыцарь, в сущности, служил не ей, а какому-то
отвлеченному идеалу красоты и непорочности, который он создавал в своей
душе.
По установившимся взглядам того времени, рыцарь и не должен был
стремиться к разделенной любви, дама сердца должна быть для него
недосягаемой, недоступной. Такая любовь, как считалось, становилась
источником всяческой добродетели и входила в состав рыцарских заповедей.
"Редкие достигают высшей добродетели, храбрости и доброй славы, - гласило
одно из поучений, - если они не были влюблены".
Идеальный рыцарь теперь - честен, умен, скромен, щедр, набожен, смел,
вежлив и непременно влюблен.
Служение Прекрасной Даме сделалось всеобщим обычаем, никто из
рыцарского сословия не мог от него уклониться. Каждый после посвящения в
рыцари должен был избрать себе даму, знатную или незнатную, замужнюю или
нет, и добиться у нее дозволения служить ей.
Само же служение заключалось в постоянном ношении цветов ее герба,
сражениях в ее честь на войне или на турнире, прославлении ее имени и
готовности исполнить малейшую ее прихоть.
При этом выборе, однако, рыцарь далеко не всегда руководствовался
истинной любовью и привязанностью. Часто он лишь следовал принятому обычаю
или тешил свое самолюбие, стараясь добиться расположения какой-либо знатной
дамы или знаменитой красавицы.
От верного служения Прекрасной Даме рыцаря не избавляли даже семейные
узы; при этом, любопытно, собственная супруга почти никогда не выбиралась
повелительницей и предметом обожания.
Но добиться расположения выбранной дамы было, как правило, нелегко.
Нужно было совершить ряд подвигов во славу избранницы, одержать громкие
победы на турнирах, и только тогда, когда подвигов по ее мнению набиралось
достаточно, приходило время особого обряда: дама принимала воздыхателя в
свои рыцари.
Обряд почти в точности повторял вассальную присягу сеньору. И основным
условием тоже была верность избраннице. Но дама не брала на себя никаких
обязательств; обещались только благоволение и милость. Эта духовная связь
рыцаря со своей Прекрасной Дамой должна была оставаться тайной для всех,
однако ее, как правило, совсем не скрывали. Нередко рыцарь служил знатной
даме с прямого согласия ее мужа.
Правила поклонения и служения становились все более утонченными.
Провансальские поэты обозначили здесь даже целый ряд ступеней. На первой
стоит робкий рыцарь, который уже носит в сердце тайную любовь, однако не
смеет еще открыться своей избраннице. Когда он решается на признание, то
поднимается на вторую ступень и называется "молящим". Если же дама наконец
допускает его к служению себе, рыцарь становится "услышанным", ну и так
далее...
Однако красавицы, избалованные всеобщим почитанием, привыкли играть