"Владимир Малов. Рыцари: Детская энциклопедия " - читать интересную книгу автора

Для рыцарей юго-восточной Германии праздничная, утонченная жизнь
завершилась со смертью герцога Австрийского, погибшего в битве с венграми.
Прекратилась и династия немецких королей и императоров Гогенштауфенов,
представители которой были главными вдохновителями блестящей рыцарской
жизни. Монархи этой династии Генрих VI и Фридрих II были знамениты тем, что
сами писали стихи и служили Прекрасным Дамам, а после них в Германии
наступили жестокие времена междуцарствования, когда на троне одна фамилия
сменялась другой - императорскую власть пытались вырвать друг у друга
владетельные немецкие князья.
Казалось, снова наступил хаос разобщенного X века. "Многие из тех,
которые были богатыми, сделались бедными, - писал современник. - Села
опустели, поля стояли опустошенными, и вся страна покрылась стыдом. Где жил
прежде в довольстве и счастье крестьянин, теперь не кричит петух, не
кудахчет курица; нет там ни овцы, ни скота, ни коня, пасущихся на лугу;
никому не мешает спать звон колокола, потому что заброшены все церкви".
"Прекрасные Дамы" в эти мрачные времена вновь, как прежде, запирались в
потаенных комнатах замков и заменяли рыцарские романы молитвенником, а
роскошные платья полу монашеским убором.
Всеобщее разорение коснулось и богатого, просвещенного Прованса. Его
опустошили северофранцузские рыцари, призванные римским папой, посчитавшим,
что среди свободолюбивых и вольномыслящих провансальцев распространяется
вероучение, расходящееся с постулатами христианской Церкви, и подлежащее
искоренению. Двадцать лет в Провансе продолжалась война, полностью
опустошившая цветущий край. Города лежали в развалинах, на месте многих
замков лишь чернели обгоревшие стены.

Как проходил обряд разжалования

Вырождалось, скудело блестящее совсем недавно рыцарство. Тот, кому
остатки чести и достоинства не дозволяли разбойничать, продавали свой меч и
копье любому, кто желал их купить, и становился наемным воином. И все чаще
обедневшее сословие, становившееся все более жалким, служило мишенью для
насмешек со стороны крепнущего купечества и горожан.
Вышучивались кастовость рыцарей, их гордость, даже торжественные
обряды. В одной из сатирических поэм того времени воина посвящают в рыцари
следующим образом: возводят на кучу навоза, оружие приносят в дырявых
корзинах, на голову надевают шлем, который три года пролежал в закладе у
ростовщика. Боевая лошадь, которую подводят рыцарю, оказывается жалкой
клячей, "спина которой похожа на рыбий скелет".
Правда, такие жалкие, готовые закладывать доспехи и едва ли не
побираться рыцари и в самом деле встречались в ту пору. По представлениям
тех, что еще сохраняли возвышенные идеалы чести, достоинства, они унижали,
позорили рыцарское звание. И вот в XIV веке появился особый обряд
разжалования.
Рыцаря, подлежащего разжалованию, одетого в одну длинную рубаху,
возводили на подмостки, окруженные толпой веселящихся зрителей. На глазах у
лишаемого звания на куски разбивалось его оружие, с сапог срывали шпоры, щит
привязывали к хвосту жалкой клячи. Герольд трижды вопрошал, обращаясь к
другому герольду: "Кто это?" Второй отвечал: "Это рыцарь". И тогда первый
герольд трижды повторял: "Нет, это не он! Это не рыцарь, это негодяй,