"Мераб Мамардашвили. Филосовские чтения" - читать интересную книгу автора

Мераб Мамардашвили

ФИЛОСОФСКИЕ ЧТЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ В ФИЛОСОФИЮ


Глубокою покрыто тьмой,

что в жизни нашей будет.
Лишь то сознанием дано,

что делать в ней нам подобает.


Кант


ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ

"Что вы, собственно, имеете в виду, когда говорите, что занимаетесь
философией?" - вот вопрос, и все, что последует ниже, будет своего рода
объяснением с читателем по этому поводу. С одной предваряющей оговоркой: это
лишь попытка передать путем рассуждения вслух некую манеру или угол зрения,
своего рода устройство моего глаза относительно видения вещей. Так как и его
нельзя полностью воссоздать в читателе, просто взяв и "анатомически"
представив вне себя, хотя он может вбирать при этом определенную
совокупность содержаний и предметов мысли, называемых "философией" и вполне
этим названием изъяснимых... раз ухвачен и прочно удерживается сам угол
зрения.
То есть я хочу этим сказать, что философию нельзя определить и ввести в
обиход просто определением или суммой сведений о какой-то области, этим
определением выделенной. Ибо она принадлежит к таким предметам, природу
которых мы все знаем, лишь мысля их сами, когда мы уже в философии. Попытка
же их определить чаще всего их только затемняет, рассеивая нашу
первоначальную интуитивную ясность.
Но зачем тогда чисто вербально описывать внутреннее убранство дома,
если можно ввести в него за руку и показать? Тем более что у нас есть такая
рука, а именно - интуиция.
Допустим, что перед нами несколько текстов совершенно разной природы и
характера - житейский, художественный, научный, философский, религиозный и
т. д. Разумеется, мы безошибочно определим, какой из них философский. Слова
Сократа, Будды, тексты Платона или что-то из Августина мы не сомневаясь
назовем философскими, не зная, почему, на каком основании и каким образом.
Потому что они резонируют в нас по уже проложенным колеям воображения и
мысли, укладываясь во вполне определенное соприсутствие (это, а не иное)
соответствующих слов, терминов, сюжетов, тем и т. п.
Следовательно, пока нас не спрашивают, мы знаем, что такое философия. И
узнаем ее, когда она перед нами. Но стоит только спросить, а что же это
такое и какими критериями мы пользовались, узнавая ее, как наверняка мы уже