"А.Г.Маньков. Иностранные известия о восстании Степана Разина " - читать интересную книгу автора

в связь с крупнейшими внешнеполитическими и внутриполитическими событиями в
истории России того времени. Восстание рассматривается как идущее
непосредственно вслед за тяжелой для России Русско-польской войной (с. 62) и
тем самым как бы из нее вытекающее. Автор видит определенное воздействие на
ход восстания событий на Украине и дела Никона. Подчеркивается связь
движения с положением донского казачества и массовыми побегами на Дон, по
выражению автора, "преступного и подлого люда". Словом, Марцию нельзя
отказать в известной широте взгляда, горизонт его подхода к оценке восстания
Разина достаточно широк. На этой основе складывается и отношение автора к
самому Разину, его оценка как исторического деятеля. Уже на первой странице
диссертации автор объясняет повод ее написания следующим образом: "дерзость
и отвага" Разина "навели меня на мысль рассказать о начале, ходе и конце
того мятежа, который не только привел Московию в смятение, но и поставил ее
перед крайней опасностью". В приведенных словах раскрыт глобальный характер
движения, но в них же чувствуется и невольное восхищение автора самим
Разиным. Это же чувство не покидает Марция, когда в другом месте он
характеризует Разина как человека хотя и "безродного", но "на редкость
искушенного, готового на любое дело" (с. 64). Внутренняя характеристика
образа дополняется не менее ярким описанием физического облика предводителя
повстанцев: крепкого сложения, "закален в тяготах войны, в цветущем возрасте
и здоров". В данном контексте не производят отрицательного впечатления
приписываемые Разину жестокость и свирепый вид (с. 64). Марций именует
Разина тираном, но вместе с тем наделяет его чертами способного
предводителя, умело обеспечивающего тыл своему войску, понимающего
настроение народа, хорошо использовавшего в своих интересах ряд моментов
внутриполитической жизни страны, в том числе дело Никона, смерть царевича
Алексея и др. Однако отношение Марция к Разину в конечном итоге
отрицательное. Этим объясняется, что автор не жалеет места и красок для
описания жестокости, коварства Разина, вакханалии казней и убийств, якобы
чинимых им и повстанцами. Однако весь материал такого рода есть повторение
сведений, заимствованных из "Сообщения...". Объяснение мотивов выступления
самого Разина сводится к двум моментам: чувство мести за брата, казненного
Долгоруковым, и жажда власти. Династический момент, свойственный понятиям
средневековья, имеет место и здесь при объяснении событий. Ход восстания, по
утверждению автора, должен был разрешиться чем-либо одним - гибелью царя или
Разина.
В целом образ Разина настолько захватывает воображение Марция, что он
невольно ищет и предлагает исторические параллели. Однажды Разин назван
"русским Катилиной", поскольку он убеждал всех, кто хочет мстить боярам,
сходиться к нему (с. 67). В поисках аналогий под таким углом зрения автор
называет и предводителя восставшего имперского рыцарства Вильгельма
Грумбаха, который, по словам Марция, "в прошлом веке исполнился такой
дерзости и гордыни, что угрожал спокойствию не одной только Саксонии, но и
всей Германии" (с. 69). Общим для Разина и Грумбаха является и трагический
конец: Грумбах был осажден войсками императора в Готе, пленен и четвертован.
Морально-этические и чисто внешние критерии аналогий приводят к тому, что в
другом случае наряду с Иваном Подковой, предводителем запорожского
казачества, затем молдавским господарем, который по социальному
происхождению был ближе к Разину, названа и такая фигура, как вождь
князей-протестантов, выступивших против императора Карла V, - Филипп I