"А.Г.Маньков. Иностранные известия о восстании Степана Разина " - читать интересную книгу автора

библиографическому аппарату сочинения Марция. Другой вид подстрочных
примечаний составляют пояснения к переводу отдельных терминов.

ИОГАНН ЮСТУС МАРЦИЙ ИЗ МЮЛЬГАУЗЕНА В ТЮРИНГИИ[23]

Виттенбергская диссертация, посвященная Степану Разину, указывает дату
публичного диспута (29 июня 1674 г.) и называет два имени:
председательствовавшего на диспуте Конрада Самуэля Шурцфлейша и выступавшего
(респондента) Иоганна Юстуса Марция.[24] Если Шурцфлейш, с именем которого
долго связывали это сочинение, достаточно хорошо известен и теперь, то
Марций, в котором наконец признали автора интересующего нас сочинения,
оставался неизвестным.[25] Поскольку установление личности и основных
биографических данных Марция существенно для решения вопроса об источниках,
достоверности и цели его повествования, сообщим здесь кратко те сведения,
которые нам удалось собрать.
Прежде всего упомянем здесь два свидетельства из виттен-бергских лет
Марция: стихотворные обращения Шурцфлейша к Марцию, приуроченные к
выступлению последнего на диспуте (июнь 1674 г.) и к получению им степени
магистра философии (апрель 1675 г.).[26] Рассмотрение этих стихотворений
показывает с ясностью: 1) сам Шурцфлейш автором разинской диспутации
признавал Марция, 2) Марций выступал с нею pro gradu и ученую степень
получил в связи с ней же, 3) Марций определенно был в России. Заметим, что
авторство Марция, принадлежность московского опыта именно ему не исключают
общего влияния Шурцфлейша. Напротив, в разделах сочинения, дающих обзор
западноевропейской литературы о России, (Благодаря обстоятельности этих
разделов работу Марция можно рассматривать как одну из первых библиографий
Россики. В наших подстрочных примечаниях к переводу мы старались дать
пояснения к тем ссылкам, которые даны неполно или неточно.) многое, не
говоря уж о способе работы и выражения, может восходить к влиянию
учителя.[27]
Что касается имени Марция, то оно, как показывают матрикулы
Виттенбергского университета, представляет собой латинизацию - так
называемый Schulname - его настоящего имени Мерц (Merz, Mertz).[28] Под этим
именем он известен мюльгаузенской хронике[29] и церковной истории
Мюльгаузена, составленной Эйльмаром,[30] из которых узнаем, что в конце
своей жизни Мерц был пастором в родном городе. Однако наиболее связное и
полное представление о жизн Марция-Мерца[31] можно получить из его
жизнеописания, составленного сразу после его смерти его преемником в церкви
св. Николая пастором Эйзенхардтом.[32] Вот основные данные оттуда: Иоганн
Юстус Мерц родился 6 мая 1648 г. в Болыптедте, близ Мюльгаузена; посещал
мюльгаузенскую гимназию, а в 1666 г. в связи с материальными трудностями в
семье после смерти отца стал учиться в Штеттине. Блументрост и Грегори[33]
на своем пути в Москву ехали через Штеттин, и Грегори пригласил молодого
человека на место учителя в школу при немецкой слободе под Москвой.[34] Тот
дал согласие и присоединился к ним в Данциге, однако, добравшись до
Кенигсберга, раздумал и имматрикулировался в тамошнем университете,[35] -
он, по-видимому, стремился продолжить свое образование. Только заручившись
письменным заверением в том, что через три года (условия: 100 талеров
ежегодно и бесплатный стол) он непременно будет отпущен, Марций согласился
вновь. По приезде[36] в Москву он был вместе с Блументростом на аудиенции у