"Николай Маркевич. История Малой России - 3 " - читать интересную книгу автора

Николай Маркевич

История малой россии - 3

I. Слово с привылья Короля Владислава Барнинского выбранное. 1443

А прото кядыж за ласкою и справою духа светого церковь Восточная
набоженства Греческого и Русского, которая ахнестысь, через час долги
в-неякой разности и в-расколе веры светое, и светых сакраментов, не без
утраты, изгубы многих спасению одъединости, светое Рымское церкви, хвеялася,
которое единости, отцеве наши и овшем увесь люд Католический за часов наших
видети же дали, тепер вже за милосердьем Божим и сузнаньем светейшего Пана
Евгения Папы четвертого и иных многих отец веры светое горливых з-оною
светою Рымскою и вселинскою церковью, преведена есть до единости давно
пожеданое, а для тогож абы тая церковь Восточная и ее приложеные и все
духовенство набоженства Греческого и Русского, в шырокости Панств наших и
панованью нашему подлеглых, а где кольвек мешкаючи, которые и первой за тою
разностию и розорваньем не яко утисненье поносили. А бы за прыверненьем им
вольности хвале Божой служити, и ласки Збавителя нашого, о спанение верных
душ. И светое веры утверждение в-сладости покоя об-фитей просити могли. На
честь и на память Бога вседержителя, который нас откупил дорогою своею
кровию, всим церквам и их Епископом, альбо владыкам, приложенным духовным и
иным особам церковным тогож набоженства Греческого и Руского тые вси права
волности, способы звычаи, и всякие свободы вечными часы дати позволили
есьмо, и тым листом нашим позволяем, таких же яковых в Кролевствах наших
Польском и в Венгерском вси костелы, и их Арцибискупове, Бискупове,
приложеные, и иные особы костельные, звычаю Римского церкви заживают из них
веселятся. А над то хочем мсти, и сим листом нашим сказуем, а бы от сего
часу жаден з-дикгнитаров, старост, врядников и обывателей панств сподданных
наших, якогож колвек стану и достоинства быти мели. Азвлаща Королевства
нашого Польского Верхуменского, а особливе земель наших Руских и Подольских,
и иных прилеглых, владцы пререченных Епископов, владык, и иных преложоных
тогож набоженства Греческого и Руского, а ни судов их поповских, азвлаща в
справе разводов малженских, от сего часу нияким способом не прекажали, хотя
бы теж и невем якие звычае в землях помененных противные до селя заховалися
ино тому противни быти не мают. А надто абы тыеж Епископове, албо Владыкове,
и иные приложенные особы церковные, помененного набоженства Греческого и
Руского маючи слушное поживенье ку отправлению хвалы Божое, тым способнейшие
быти могли, им самым, и их церквам всим, где кольвек в панствах наших
будучим, вси села и державы якиеж кольвек и якими кольвек имены названые
которы з-стародавна до оных церквей належали, и через якиеж кольвек особы, и
где кольвек в панствах и поветех наших аж деселя держаны суть зо всими их
нравами побожною тихостью умыслили есмо привернути, якож и приворочаем сим
нашим листом на часы вечные и потомные, а на сведецство тых речей и печать
наша до сего листу нашего есть прывешено. Деялосе и дано в будцыно в пятницу
близкую перед неделею третею великого посту. - Року Божого (1443).

II. Письмо Князя, Константина Острожского, Воеводы Киевского, Маршалка земли
Волынской старосты Володымирского, к Ипатию, Епископу Володымирскому и
Берестенскому, и ответы Епископа