"Всеволод Мартыненко. Оруженосцы бесстрастного бога (заметки о прозе Сергея Лукьяненко)." - читать интересную книгу автора ОРУЖЕНОСЦЫ БЕССТРАССТНОГО БОГА
... А окончательных побед Не то, чтоб мало - просто нет, Ведь это вечное сраженье. Удрун-та-Хелиндреда, "Пролог" 1. Попытка диалога. Трудно сказать что-то новое о Сергее Лукьяненко после таких асов отечест- венной критики и анализа фантастических произведений, как Переслегин и Береж- ной. Но попытаться всё-таки стоит. Игнорировать поднятые предшественниками вопросы невозможно, поэтому в какой-то степени данное рассуждение будет реп- ликой в диалоге с ними. И с автором - "Так было интереснее". Так будет интереснее. Несколько лет назад писателя Сергея Лукьяненко не было. Почти ни для кого. Был только крохотный рассказик "За лесом, где подлый враг", в декабрьском но- мере "Уральского следопыта", из подборки начинающих журнала в журнале "Аэли- та - 88". И это действительно было начало. Никаких десятилетиями копившихся рукопи- сей "в стол". Уникальный случай для нашей фантастики - автор, развивавшийся свободно, естественно. Печатаясь и получая отклики на опубликованное. Писатель, создавший свою тему, своего героя, свой мир. Это не всякому уда- но: "Рыцари Сорока Островов", "Лорд с планеты Земля", рассказы... Мир, отличаемый от других с первого взгляда. "Новая глава в анализе вари- анта будущего, известного, как "стандартная модель", или можель А. и Б. Стру- гацких." Вселенная "Лорда...", Земля "Дороги на Веллесберг", и ещё двух рас- сказов: "Мой папа - антибиотик" и "Почти весна". Кажется, когда-то эти рас- сказы объединялись в один цикл под условным названием "Прекрасное Далёко". Символическое название. Строка из песни, звучащей в одном очень оптимистичном детском фильме, выбрана для контраста, не случайно. Вот и стоит посмотреть, насколько прекрасно оно, это "далёко". Не для нас, читателей, на которых расчитана авторская ирония, а для тех, кто в нём обита- ет. А заодно - насколько далеко отстоит будущее, показанное Сергеем Лукьянен- ко, от нашего настоящего. Насколько "стандартна" эта модель в рамках совре- менных представлений о будущем - от Масуды и Маклюэна до Римского клуба. Общим в этих представлениях является идея перехода к информационному, высо- котехнологическому способу реализации всех общественных процессов. Только пользуясь "думающими", информационными инструментами и технологиями, можно разрешить большую часть накопившихся за всё развитие цивилизации противоречий, понизить внутриобщественное напряжение. И начать накопление новых противоречий и напряжений, но теперь уже - основывющихся на взаимодействии человека, и соз- данных им инструментов и технологий. На Земле середины двадцать второго века такой переход должен бы уже доволь- но давно произойти. Ведь Масуда предполагал его осуществление к рубежу тысяче- летий. Впрочем, это всё наивный технократический оптимизм послевоенной сере- дины века, мода на красивые цифры "2000". До завершения этого перехода ещё |
|
|