"Карл Маркс. 18 Брюмера Луи Бонапарта" - читать интересную книгу автора

представить государственный переворот результатом предшествующего
исторического развития. Но историческая конструкция государственного
переворота незаметным образом превращается у него в историческую апологию
героя этого переворота. Он впадает, таким образом, в ошибку наших так
называемых объективных историков. Я, напротив, показываю, каким образом
классовая борьба во Франции создала условия и обстоятельства, давшие
возможность дюжинной и смешной личности сыграть роль героя.
Переработка предлагаемого сочинения лишила бы его своеобразной окраски.
Поэтому я ограничился только исправлением опечаток и устранением ставших
сейчас уже непонятными намеков.
Заключительные слова моего сочинения: "Но если императорская мантия
падет, наконец, на плечи Луи Бонапарта, бронзовая статуя Наполеона
низвергнется с высоты Вандомской колонны" - уже сбылись.
Полковник Шаррас открыл атаку па культ Наполеона в своем сочинении о
походе 1815 года. С тех пор, и особенно в последние годы, французская
литература с помощью оружия исторического исследования, критики, сатиры и
юмора навсегда покончила с наполеоновской легендой. За пределами Франции
этот резкий разрыв с традиционной народной верой, эта огромная духовная
революция, мало обратила на себя внимания и еще меньше была понята.
В заключение выражаю надежду, что мое сочинение будет способствовать
устранению ходячей - особенно теперь в Германии - школярской фразы о так
называемом цезаризме. При этой поверхностной исторической аналогии забывают
самое главное, а именно, что в Древнем Риме классовая борьба происходила
лишь внутри привилегированного меньшинства, между свободными богачами и
свободными бедняками, тогда как огромная производительная масса населения,
рабы, служила лишь пассивным пьедесталом для этих борцов. Забывают меткое
замечание Сисмонди: римский пролетариат жил на счет общества, между тем как
современное общество живет на счет пролетариата. При таком коренном различии
между материальными, экономическими условиями античной и современной борьбы
классов и политические фигуры, порожденные этой борьбой, могут иметь между
собой не более общего, чем архиепископ Кентерберийский и первосвященник
Самуил.
Лондон, 23 июня 1869 г . Карл Маркс
Печатается по : Маркс К.,Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 16, с. 374-376

ВОСЕМНАДЦАТОЕ БРЮМЕРА ЛУИ БОНАПАРТА
Часть i

Гегель где-то отмечает, что все великие всемирно-исторические события и
личности появляются, так сказать, дважды. Он забыл прибавить: первый раз в
виде трагедии, второй раз в виде фарса. Коссидьер вместо Дантона, Луи Блан
вместо Робеспьера, Гора 1848 - 1851 гг. вместо Горы 1793 - 1795 гг.,
племянник вместо дяди. И та же самая карикатура в обстоятельствах,
сопровождающих второе издание восемнадцатого брюмера!
Люди сами делают свою историю, но они ее делают не так, как им
вздумается, при обстоятельствах, которые не сами они выбрали, а которые
непосредственно имеются налицо, даны им и перешли от прошлого. Традиции всех
мертвых поколений тяготеют, как кошмар, над умами живых. И как раз тогда,
когда люди как будто только тем и заняты, что переделывают себя и окружающее
и создают нечто еще небывалое, как раз в такие эпохи революционных кризисов