"Алексей Маслов. Воля за пределами воли? (Знак вопроса N 4/94)" - читать интересную книгу автора

МАСЛОВ АЛЕКСЕЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ -
кандидат исторических наук, востоковед. Президент Генеральной Ассоциации
традиционных боевых искусств Цзинъу, Вице-президент Международной
Федерации Шаолиньского ушу. автор нескольких книг о духовных традициях
Востока.


ВОЛЯ ЗА ПРЕДЕЛАМИ ВОЛИ?


Существует кулачное искусство вне кулачного искусства. Существует воля
вне воли. В промежутке между волей и не-волей и коренится истина.

Мастер Сунь Лутан (1861-1932)


Парадоксальный факт - многие европейские путешественники в XIX - начале
XX веков, объездив Поднебесную империю вдоль и поперек, не замечали того,
чем занималось больше половины населения Китая. Вне поля их зрения
оставались китайские боевые искусства ушу, которые практиковали все - от
благородных аристократов до последнего простолюдина. Причину такой
"слепоты" объяснить несложно - разве могли они предположить, что восточные
боевые искусства, которые испокон веков считались на Западе методами боя
или, в крайнем случае, рассматривались как спорт, на самом деле были одним
из видов глубочайшей духовной культуры. Более того, их практика может
вести человека к просветлению, подобно буддийской медитации или даосскому
подвижничеству!

Сегодня положение заметно изменилось.
Восточные боевые искусства несколько десятилетий назад прочно завоевали
улш многих поклонников на Западе. Кто-то с удовольствием смотрит боевики
"кунфу", кто-то проводит долгие часы в спортивном зале, кто-то искренне
пытается разобраться в хитросплетениях философских построений.
Соревнования по ушу, каратэ, таэквондо собирают тысячи зрителей, а
прилавки книжных магазинов заполнены пособиями по единоборствам.

Кажется, перед намияркий пример взиимообмена культур, духовного
контакта между Востоком и Западом. Но исследование занятий боевыми
искусствами за пределами стран Востока показывает иное; зачастую
собственные выдумки, фантазии, побасенки, нелепые переводы мы несколько
наивно и искренне принимаем за китайскую реальность. Диалога не
состоялось: мы с завидным упорством слушаем самих себя.

Мало кто из европейцев способен объяснить знаменитую фразу Сунь Путана,
вынесенную в эпиграф этой книги. Возможно ли "кулачное искусство вне
кулачного искусства", фактически - бой без боя? О какой "не-воле"
идет речь? Заметим, что Сунь Лутан был посвящен е мистическую традицию
сразу трех внутренних стилей - тайнзицюань ("Кулак Высшего предела"),
синъицюань ("Кулак формы и воли"), багуачжан ("Ладонь восьми триграмм"),
знал те вещи, которые считаются "непередаваемыми вовне", и его изречениям