"Питер Мастерс. Эпидемия целительства " - читать интересную книгу автора

признавал свою зависимость от Бога, смиренно испрашивая у Него позволения
навестить людей той или иной церкви, если будет на то Его воля.
Апостол Павел, если рассматривать его в свете книг Пола Чо, был ужасным
неудачником, так как жил в скудости, переносил скорби и испытывал множество
иных трудностей. Очень часто события не происходили в соответствии с
желанием или старанием слуги Христа. Павел, видимо, совершал ошибку
"негативного мышления", поскольку принимал испытания и бедствия. В итоге,
ему совершенно не удалось использовать свои силы четвертого измерения: он
никогда не достигал успеха в фантазии или воплощении чего бы то ни было
силой своей воли.
Чтобы добиться Божьего руководства и благословения, учит д-р Чо,
достаточно попросить Господа открыть Его волю, вложив в наше сердце желание
желать. Затем полагается попросить у Бога знак, подтверждающий, что это
"желание" от Него. (Обозначить такой знак может все что угодно! Им может
быть даже незначительное, случайное стечение обстоятельств.) Потом, если мы
"получаем согласие" ("имеем мир") касательно желаемого, то, как говорит Чо,
"... вскочи и займись... чудо за чудом последует за тобой... научись
постоянно ожидать чудес". Абсолютная уверенность в идеях, приходящих на ум в
форме "желаний", - характерная черта менталитета д-ра Чо. Вера, по его
учению, есть не просто доверие, что Бог исполнит то, что обещал в Своем
Слове. Вера определяется им как абсолютное доверие к личным желаниям,
приходящим на ум, ибо эти идеи или желания принимаются как прямое сообщение
от Бога, и поэтому мы должны испытывать неукоснительное доверие к ним. Если
мы, имея идеи, воображаем и "вынашиваем их в жизнь", то нам обещаны
"чудеса", которые будут сопровождать нас всю жизнь.
В последующем Пол Йонги Чо добавил еще один элемент к процессу
мысленного представления и "вынашивания" чудес: это так называемая
"созидающая сила изреченного слова". Он повествует, что на своем "мысленном
экране" часто видел различные телевизионные картины исчезающих опухолей,
костылей, выбрасываемых калеками, и т.п. И вскоре, утверждает он, Бог сказал
ему: "Ты будешь чувствовать присутствие Святого Духа в твоей церкви, но
ничего не произойдет: ни одна душа не спасется, ни одна разрушенная семья не
соединится вновь, пока ты не изречешь слово. Не надо только умолять,
упрашивать о необходимом. Скажи слово..."
Чо ответил: "Господи, прости меня. Я так и буду делать". И с тех пор
всегда, мысленно представляя себе исцеление калек или исчезновение опухолей,
он повторял: "Кто-то здесь исцеляется от такой-то и такой-то болезни", - и
называл болезнь. Он утверждает, что во время таких сеансов сотни людей
получают исцеление каждое воскресенье. Интересно, что видение, или
откровение, которое, по его утверждению, привело к открытию этого метода,
удивительно похоже на то, которое, якобы, видел спустя несколько лет Джон
Уимбер (признанный поклонник служения Чо). Как и все "целители", д-р Чо
вынужден признать, что не все люди исцеляются его словом. Он не утверждает,
что обладает непогрешимым даром целительства, каким обладали Иисус Христос и
Его апостолы, и допускает, что его постигают неудачи, но, утверждает д-р Чо,
все они объясняются недостатком веры больного.
Д-р Чо выражает недовольство тем, что многие европейцы отходят от
христианства и ищут в восточных храмах чудотворные силы, которые он и
подобные ему теперь предлагают в христианских церквах! Он объясняет:
"Евангельские христиане все в большей степени понимают, как использовать