"Константин Матвеев, Ашур Матвеев. Иисум Христос - ассириец [R]" - читать интересную книгу автора

страны, главным образом на окраинах Римской империи и Ирана, за их
пределами. Одним из первых шагов апостолов было распространение новой
религии в Закавказье - Албании, Армении, Грузии и далее за Кавказский
хребет. На долю апостола-ассирийца Варфоломея выпало пропагандировать
христианство вначале в Армении, а затем в Закавказской Албании. Последняя
граничила с Дагестаном - бывшей Сарматией. На севере она была опоясана
Северным Кавказским хребтом, на востоке - Каспийским морем, на западе
-рекой Алазан, на юге - Арменией. Варфоломей прошел через Иран в Армению.
Здесь он проповедовал христианство и затем ушел в Албанию, где погиб
мученической смертью. После его смерти там обосновался ученик другого
апфстола, Фаддея- Елисей. Родной брат Иисуса Христа Иаков, служивший в
Иерусалиме, рукоположил его в епископы. Вначале он пропагандировал в
Ассирии, в Иране, Армении, а затем в Албании, в районе Уды. С ним работали
три его последователя - албанцы по происхождению. Но им не повезло-они
погибли от рук родственников за распространение христианства на родном
языке. Елисей, похоронив своих учеников в селении Нидж-вблизи столицы
Албании Кабалы, направился в город Кит, где местные жители приняли
христианство. Перешедшие в христианство построили себе церковь,
подготовили священников. После этого Елисей направился в район ущелья
Аргун и там, у села Буш, у самых Кавказских гор, был убит язычниками, а
его тело брошено в яму. Впоследствии его перезахоронили в армянском
монастыре Черванштык. Албанский царь, принявший христианство, поставил ему
там памятник. До сих пор христиане и мусульмане этого района считают это
место святым [История грузинской церкви до конца VI века. Составил ивериец
Гоброн (Михаил) Сабинин. Спб., 1877, с. 16.].
Албанская церковь не была изолированной и находилась в тесной связи с
грузинской и армянской церквами и имела своих независимых албанских
католиков, и "церковь эта, будучи православной вместе с грузинской и
армянской в первые века христианства, входила в состав
Константинопольского патриархата. Когда армянская церковь присоединилась к
монофизитам, то и албанская вскоре оказалась в их власти, уклонилась от
православия и породила у себя особых еретиков, известных в христианской
истории албанскими еретиками, допускавшими в христианском учении, подобно
маркионитам, дуализм" [История грузинской церкви до конца VI века Составил
ивериец Гоброн (Михаил) Сабинин. СПБ, 1877, с 17].
Албанская церковь процветала до нашествия войск Тамерлана. Он
практически уничтожил всех христиан-албанцев, а оставшиеся в живых
присоединились к грузинской церкви. Еще много времени спустя грузинские
католикосы именовались и албанскими [История грузинской церкви до конца VI
века Составил ивериец Гоброн (Михаил) Сабинин. СПБ, 1877, с 17].
История христианства в Грузии тоже относится к I веку н э. Его начало
положили три ассирийских апостола - Андрей, Симон (родной брат Иисуса
Христа) и Матфей. Они прибыли в порт Трабзон, а затем пешком прошли в
страну Адгару (Аджарию) и пересекли реку Чорох в районе нынешнего города
Батуми. Это было приблизительно в 40-м году н. э. Здесь их встретила
местная царица, вдова убитого до этого понтийского царя Поламона I,
оказала им гостеприимство, а затем приняла христианство сама.
Апостолы Андрей и Симон отправились через Месхию, Таос-Кари и Абзахию в
глубь Грузии, а затем в Осетию, а апостол Матфей остался там. В земле
осетин - Осетии они крестили местное население. Многие осетины из города