"С.В.Максимов. Крестная сила " - читать интересную книгу автора

освященной воды, тем она святее.

По возвращении с водосвятия, каждый домохозяин, со всей своей семьей, с
благоговением отпивает несколько глотков из принесенной посудины, а затем
берет из-за иконы священную вербу и кропит святой водой весь дом, пристройки
и все имущество, в полной уверенности, что это предохраняет не только от
беды и напасти, но и от дурного глаза. В некоторых губерниях, сверх того,
считается за правило вливать св. воды в колодцы, чтобы нечистые духи не
забрались туда и не опоганили воду. При этом, однако, необходимо строго
наблюдать, чтобы никто не брал воды из колодца до утра 6-го января, т. е. до
освящения воды после обедни. По совершении всех этих обрядов, св. вода
обыкновенно ставится к образам, так как крестьяне не только веруют в
целебную силу этой воды, но точно так же твердо убеждены, что она не может
испортиться, и что если заморозить богоявленскую воду в каком угодно сосуде,
то на льду получится явственное изображение креста. Приблизительно такое же
священное значение приписывается крестьянами не только воде, освященной в
церкви, но и просто речной воде, которая, в канун Крещения, получает особую
силу. По народному представлению, в ночь с 5 на 6 января, в реке купается
сам Иисус Христос - поэтому во всех речках и озерах вода "колышется", и
чтобы заметить это чудесное явление, необходимо только придти в самую
полночь на реку и ждать у проруби, пока "пройдет волна" (признак, что
Христос погрузился в воду). Это общераспространенное верование создало в
крестьянской среде обычай, в силу которого считается большим грехом, ранее
истечения недели, мыть белье в той реке, на которой происходило крещенское
водоосвящение. Нарушители этого дедовского завета считаются приспешниками и
помощниками черта, так как, при погружении св. креста в воду, вся нечистая
сила, в страхе и ужасе, не помня себя, бежит от него и, хватаясь за белье,
которое полощут в проруби, выскакивает наружу. - Вода, почерпнутая из
проруби, в канун Крещения, считается целебной и помогает в особенности
женщинам-кликушам - необходимо только, идя от проруби, не оборачиваться
назад и произносить молитву.

В день Крещенья, лишь только ударит колокол к заутрени, в деревнях
начинается движение: благочестивые люди спешат зажечь вязанки соломы перед
избами (для того, чтобы Иисус Христос, крестившийся в Иордане, мог погреться
у огня), а особые мастера-любители, испросив благословение у священника,
хлопочут на реке, устраивая "ердань". С необыкновенным старанием они
вырубают во льду крест, подсвечники, лестницу, голубя, полукруглое сияние и
вокруг всего этого желобчатое углубление для протока воды в "чашу". Подле
чаши, во время богослужения, становится причт и, при чтении ектений, особый
знающий человек сильным и ловким ударом пробивает дно этой чаши, и вода
фонтаном вырывается из реки и быстро заполняет сияние (углубление), после
чего длинный осьмиконечный крест точно всплывает над водою и матовым
серебром блестит на ее поверхности. На это торжество стекается обыкновенно
масса народа, и стар, и млад - все спешат на "ердань", так что толстый лед,
в полтора аршина, трещит и гнется под тяжестью молящихся. Привлекает
прихожан не только красота зрелища и торжественность богослужения, но и
благочестивое желание помолиться, испить освященной воды и омыть ею лицо.
Находятся удальцы, которые даже купаются в проруби, памятуя, что в
освященной воде человек не может простудиться (как выше было сказано, всего