"Владимир Максимов. После немоты " - читать интересную книгу автора

так далее, и тому подобное. В приливе благодарности к знаменитому писателю,
который не побоялся появиться на столь одиозном с точки зрения среднего
западного интеллектуала собрании, никто не заметил, что гость ни словом не
обмолвился по поводу основной темы дня, то есть самой диссидентской
литературы.
Я привожу этот частный, но весьма характерный пример в качестве
иллюстрации к тому способу терминологических коммуникаций, который с
некоторых пор прочно укоренился на Западе в средствах массовой информации, в
научных дискуссиях и политической полемике. "Правые", "левые",
"империализм", "неоколониализм", "эксплуатация", "демократия", "диктатура",
"реакция", "прогресс" - вот, примерно, тот нехитрый набор клишированных
отмычек, с помощью которых интеллектуальные бизнесмены взламывают хрупкие
тайники современной психологии.
Этот птичий язык тотемных знаков, ритуальных символов, клановых паролей
подменяет здесь сегодня всякий сколько-нибудь серьезный человеческий
разговор, диалог, дискуссию, обеспечивая душевный комфорт огромному числу
обывателей, не желающих самостоятельно мыслить и за что-либо нести
ответственность.
Эта языковая тарабарщина освобождает желающих от всех духовных и
гражданских обязательств, предлагая взамен этого мир удобных стереотипов,
где человек может объяснить себе все, что угодно, не затрудняя свою совесть
или мыслительный аппарат жизненными решениями конкретного свойства.
Таким образом, в обществе постепенно возникает система обязательных и
грозных табу, нарушение которых влечет за собой различные формы гражданского
и политического остракизма. В атмосфере возникающего затем психологического
террора, во всех областях общественной жизни начинают прорастать горькие
семена будущего Аушвица и ГУЛага. Восточноевропейская история второй
половины девятнадцатого и начала двадцатого веков самое красочное тому
свидетельство.
Наверное поэтому, именно оттуда, с Востока, прозвучало в наши дни
слово, возвестившее миру приближение эпохи духовного и общественного
возрождения. Восток и, в частности, Россия, пройдя сквозь все девять адских
кругов тоталитарного соблазна, усилиями лучших своих сыновей взрывают
твердыни идеологических мифов, развенчивают вчерашних идолов, сметают с лица
земли остатки политических алтарей, возвращая словам, понятиям, фактам их
подлинный смысл и значение.
"Мы не из левого лагеря, мы не из правого лагеря, мы - из концлагеря" -
говорит Владимир Буковский. И о лапидарную обнаженность этой позиции
разбиваются самые ухищренные построения интеллектуального истеблишмента на
Западе.
Нас часто упрекают в том, что мы, де, не стараемся понять злободневных
проблем Запада: несправедливости распределения материальных благ, инфляции,
безработицы, неоколониализма. Смею заверить, что все мы очень близко
принимаем к сердцу каждую из этих проблем. Но я позволю себе одно житейское
сравнение. Проблемы Запада - это проблемы человека, страдающего от морской
качки. Есть такие проблемы? Несомненно есть, причем, очень тяжелые, и они
требуют своего разрешения. Но наши проблемы - это проблемы утопающих в
открытом море, без всякой надежды на спасение. Судите сами, какие из этих
проблем тяжелее и неотложнее, тем более, что если события будут развиваться
в том же, как и сейчас, направлении, наши сегодняшние проблемы станут вашими