"Ролло Мэй. Открытие бытия (очерки экзистенциальной психологии) " - читать интересную книгу автора

Взаимодействуя со своим пациентом, я предполагаю, что этому человеку,
как и всем людям, необходимо выйти из своей скорлупы, чтобы
взаимодействовать с другими людьми. Еще задолго до того, как он начал
предпринимать попытки позвонить мне и назначить встречу, он уже простроил в
своем воображении отношения со мной. Он сидел у меня в приемной и нервно
курил; а сейчас он оглядывает меня с подозрением и, в то же время, с
некоторой надеждой; стремление к открытости борется в нем с извечным
стремлением спрятаться за укреплением и продержать меня на безопасном
расстоянии. И эта борьба понятна, так как взаимодействие всегда связано с
риском. Если человек заходит в нем слишком далеко, он утрачивает свою
самобытность, перестает быть собой.

Но если он так боится потерять находящийся в центре его личности
конфликт - который, по крайней мере, сделал возможной частичную интеграцию и
придал особое значение его опыту - если он вообще отказывается продвигаться
вперед, а, сдерживаемый ригидностью, живет в ограниченном и искаженном
пространстве - в таком случае его рост и развитие блокируются. Именно это
имел в виду Фрейд, когда говорил о вытеснении и подавлении. Подавление - это
такое отношение человека к миру, когда у него есть возможность идти
навстречу другим людям, но он слишком боится этого; и здесь причиной может
быть его страх потерять слишком многое. Пациенты говорят: "Если я в кого-то
влюблен, то меня охватывает такое чувство, будто я весь растекаюсь, подобно
водам реки, и от меня в конце концов не останется ничего" Я думаю, что это
очень точное определение переноса. Иными словами, если человек не может
определить принадлежность своей любви, тогда, очевидно, такая любовь ведет к
опустошению. Все дело в экономическом балансе, как говорил Фрейд.

Но в нашу эпоху конформизма и ориентации вовне наиболее
распространенная невротическая модель выражается в противоположной форме:
человек заходит слишком далеко в уничтожении своей личности, взаимодействуя
и отождествляя себя с другими до тех пор, пока он не исчерпает "до дна" свою
личность. Это и есть психологический и культурный феномен "человека
организации". Это является одной из причин того, что в наше время уже не
кастрации больше всего боятся мужчины или женщины, а остракизма. Пациенты,
которых я имел возможность наблюдать (в особенности проживающие на Мэдисон
Авеню (богатые, добившиеся успеха в жизни. - прим. ред.)) выбирали
кастрацию, то есть отказ от своей власти, лишь бы не оказаться подвергнутыми
остракизму. Реальная угроза заключается в неприятии, в том, что можно
оказаться отвергнутым группой, остаться в одиночестве. Человека в этом
чрезмерно тесном взаимодействии отличает непоследовательность поступков, так
как он следует воле других. Собственные ценности становятся бессмысленными,
и человек заимствует их у кого-то другого.

Теперь, останавливаясь более подробно на понятии первого знакомства, я
хотел бы обратить ваше внимание на тот факт, что за терапевтический час
перед нами предстает полный спектр отношении между двумя людьми, который
включает в себя ряд различных уровней. Первый уровень - это уровень реальных
людей: я рад видеть моего пациента (каждый день это происходит иначе и,
главным образом, зависит от того, сколько часов я спал накануне). То, что у