"Джош МакДауэлл, Барт Ларсон. Иисус " - читать интересную книгу автора

это не должно противоречить Библии, истинность которой нам уже известна. В
противном случае становится ясно, что ни речи, ни книги этих проповедников
не вдохновлены Богом.
При рассмотрении Божественности Христа дело не в том, легко ли поверить
в Божественность Христа или понять ее, а в том, проповедуется ли она в Слове
Божием. Если поначалу идея кажется несовместимой с человеческим разумом или
рассудком, это вовсе не означает ее заведомой ложности. Вселенная наша полна
таких явлений, как тяготение, природа света или квазары, которые в данное
время находятся по ту сторону человеческого разумения - но тем не менее
истинны. Библия учит, что для людских умов Бог непостижим (Иов 11:7; 42:2-6;
Пс. 144:3; Ис. 40:13; 55:8, 9; Рим. 11:33). Следовательно, последнее слово о
самом Себе остается за Богом, независимо от того, можем ли мы его полностью
понять.
Как же Бог открыл Себя в личности Иисуса? Писание гласит:
"Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках,
последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего,
чрез которого и веки сотворил. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его
и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел
одесную величия на высоте" (Евр. 1:1-3).
Иисус Христос - живое слово Божие. Он открывает Отца. Когда один из
учеников сказал: Господи! покажи нам Отца" (Иоан. 14:8), - Иисус отвечал:
"Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня?.. Видевший Меня видел Отца"
(ст. 9). Апостол Павел назвал Иисуса "образ Бога невидимого" (Колос. 1:15).
Итак, в этой книге мы постараемся доказать, что глядеть на Иисуса и слушать
Его - то же самое, что видеть и слушать Бога.


Основные проблемы

Если Христос был Богом в образе человека, то Его, как никого другого в
истории, следует слушать, почитать - и даже поклоняться Ему. Это бы значило,
что Бог, Который сотворил галактики, туманности и квазары. Который разбросал
миллиарды солнц в небесах, - этот Бог стал человеком, жил, ступал по земле -
и умер, покорившись Своему собственному творению. Смерть Его значила бы
бесконечно больше, чем смерть любого праведника. То была бы высшая жертва
всех времен, свидетельство неизмеримой любви. При таких обстоятельствах
обращаться с Иисусом как просто с человеком (или даже одним из богов) было
бы святотатством. Не суметь приспособить свою жизнь к Его учению означало бы
проглядеть саму жизнь.
С другой стороны, будь Иисус не Богом, а низшим тварным существом,
можно было бы испытывать к Нему признательность за Его жизнь, смерть и
учение. Но поклоняться Ему как Богу было бы ужасной ошибкой; Он был бы не
более чем идолом, захватившим место Бога. В Библии нет неясностей насчет
идолопоклонства. Бог говорит, что Он не даст славы Своей иному (Ис. 42:18;
48:11), что нет других божеств (или богов), кроме Него Самого (Ис. 45:5, 21,
22; Иерем. 10:6; 1 Кор. 8:4-6) и что нам следует служить единому Богу (Втор.
6:13, 14; Матф. 4:10). Так что либо Иисус - Бог, либо нет. Верить в Него по
ошибке - святотатство либо идолопоклонство.
Спор этот может усложняться в зависимости от вашего образования и
воспитания. Можно выдвигать аргументы как за, так и против Божественности